中共六中全会未开，传媒已披露部分内幕。这次大会将审议“关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议”。所谓“审议”，当然只是走过场，决议早就在内部通过了。
初步消息是，这份决议将确立中共百年党史的“三段论”，就是毛泽东﹑邓江胡和习近平三个时代。早前外界的预测，是毛﹑邓﹑习三段论，完全把江与胡划出去，现在终于还是保留了江与胡，一则江与胡毕竟是习的前朝，习是江隔代指定的接班人，把他们全部否定，会引起党内反弹和民间质疑；二则是借此避免党内争吵，交换决议的顺利通过。
但如此划分三代，大大贬低了邓与江胡的历史作用。对邓来说，他竟然要与江胡分享一代功绩，而习倒可以独享一代地位，当年挽救中共濒于灭亡的，恰恰是邓一人之功，这对于邓家后代是不可接受的。
至于江胡两代，被勉强“挤”在邓小平之后，历史地位明显被削弱。他们那一代摸着石头过河，备尝艰辛，开创了新局面，而他们留下的经济与社会基础，恰恰给习近平提供了丰厚的执政本钱。习近平如此贬低他们的历史地位，对江朱胡温，也是公然的羞辱。
这一颗苦果，江胡那两代人也要吞下去，谁叫他们指定了一个食碗面反碗底的接班人？由此可知，不管是当代或隔代指定接班人，没有民主机制，都是不管用的。
习近平借三段论，要达到三个目的：一个是为自己树碑立传，确认自己的历史地位；二是为否定邓小平路线﹑重回极左闭关政策背书；三是为今后中共的内政外交定下基调。
老毛晚年，最怕自己的政治路线被接班人否定，所以选了刘少奇又打倒，选了林彪再打倒，选了王洪文再弃用，最后选了华国锋，还是选错了。华国锋活捉毛的老婆和爪牙，也没保住毛的历史地位，最终被邓小平一锅端。
邓晚年改革开放大势已成，除了留下“改革开放要管一百年”的遗言之外，并不太在意自己的历史地位。他避免了中共覆灭的命运，但六四留下斑斑血迹，怎么洗都洗不掉。邓否定个人独裁，反对个人崇拜，他要做出表率，不争个人历史地位。“身后是非谁管得，满村听说蔡中郎”，这是邓的政治智慧之所在。
习近平上台之后，指使手下大树特树个人权威，继而抬出“定于一尊”的概念，为垄断权力鸣锣开道。习执政十年，把胡赵﹑江朱﹑胡温三朝的功劳据为己有，把资本主义市场经济起死回生的结果，归于社会主义道路和党的领导，进而实行对外扩张，搞成今日内外一锅粥的灰败局面，凭此“政绩”，他还想确定自己的历史地位，也太自以为是了。
历史是公正判官，功是功过是过，“功”不能抵“过”，“过”也不能伪饰成“功”，这是历史的铁律，没有谁能幸免。
大凡政治人物，谁都无法为自己盖棺论定，这是基本的历史经验。老毛生前接受个人崇拜，但他对美国记者斯诺承认，那是政治斗争的需要，他自己明白，那是靠不住的。
实际上，保住自己的政治路线，比保住自己的历史地位更重要，政治路线保住，个人历史地位也就保住了，一旦前者有失，后者也随之不存。
一个人的历史功过，永远都是由后人决定的，后人又是由后人决定的，后人的决定不公，后人再否决之。所谓后人，不是后来的统治者，而是后代的人民，是人民决定历史人物的功过。人民评断历史，不会站在统治者的立场，只站在人民的立场，站在历史进步的方向上。
习近平希望借“三段论”来为自己树碑立传，这是一种浅薄的见识，证明他对历史缺乏基本认识，对历史进程缺乏基本把握。
现在为自己盖棺论定，不但太早，而且是一种面对严正历史的虚怯心态。问题不在于现在的人如何评断自己，问题是后人。毛有“四个伟大”，邓小平说他“三七开”，三为过七为功，那只是站在中共的立场去评断，日后历史评断老毛，“倒三七开”都没有机会。
邓否定毛的路线，习又否定邓的路线，现在内外交困，中共国预后凶险，习近平正不知如何自处。所谓“三段论”，无异于一种自我催眠，一枕黄粱不知醒。
不知什么时候，“三段论”又会被中共自己否决，最后，中共政权又将被中国人民否决。历史无情，正高高在上，笑看芸芸众生演出悲壮的历史剧。
