都在说刘邦故乡刘邦故乡，但可能很多人不知道，刘邦对他这个故乡，几乎也是恨之入骨。
因为，他曾经被故乡伤透了心。
《史记·高祖本纪》开篇：“高祖，沛丰邑中阳里人。”因为对这句话的解读不同，曾经也引发刘邦故里之争。唐代史家颜师古注：“沛者本秦泗川郡之属县，丰者沛之聚邑耳。”也就是说沛县属秦泗川郡，丰只不过是沛的郊区自然村落。但这说法后来遭到质疑。我们不陷入学术泥沼，只采现在比较统一的说法：《史记》中这句话中的“沛”是指沛郡，也就是原秦朝的泗川郡，汉初才改名为沛郡，而泗川郡下辖沛县（也称小沛）和丰县，刘邦就是丰县一个叫中阳里的地方的人（现在属徐州丰县中阳里街道）。
那么刘邦为什么称“沛公”不称“丰公”呢？
首先，刘邦年轻时，当的是沛县的泗水亭长（相当于派出所长），他的粉丝群、人脉都在沛县，造反也在沛县，所以，起事时沛县的革命群众推举他为领头人，刘邦谦让了几次，大家都说非你莫属，用《高祖本纪》的说法，“众莫敢为，乃立季（刘邦本名季）为沛公”。“公”的叫法，其实也是从秦制，因为陈胜称王，刘邦起事响应他，秦制县宰为“公”，沛公之意，相当于造反时期的沛县革委会主任。
还有一个说法，刘邦的祖父刘仁，战国时举家从魏（梁）迁到丰，号“丰公”，所以刘邦也不可能再称“丰公”。
划重点：刘邦的故乡，迄秦汉至今，都是丰县。
那么，刘邦为什么要恨他的故乡呢？不是说“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？
没错，刘邦其实跟项羽一样。项羽一把火烧了咸阳宫之后，有人劝他定都关中，他说过著名的话：“富贵不归故乡，如衣绣夜行（《汉书·项籍传》作‘衣锦夜行’），谁知之者！”而刘邦当皇帝后回乡，喝多时对家乡父老说：“游子悲故乡，吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”酒后吐真言，刘邦说我虽然定都关中，死后也是要魂归故乡的。
哪里看出他恨故乡了？
别急。《史记》上说，刘邦回乡，是在他上位的第十二年，这年秋七月，淮南王黥布反，刘邦亲自率军平叛，在沛郡的蕲县打败了黥布，准备回长安时，“过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒”。
划重点，他“回”的是沛，请乡亲父老吃喝也是在沛，说他将来魂归之所也是沛，而不是丰，不是丰，不是丰。
而且，他紧接着又作出一个皇恩浩荡的决定：“且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”
当年我是以沛公的身份干革命的，最后成功夺得天下，今天我决定，就以沛县作为我的汤沐邑（王室或受封公侯收取赋税的私邑，也叫采邑、食邑），并免除沛县百姓的赋税和徭役，不是一代两代，而是世世代代，直到永远。
看到没有，根本没有丰县啥事。
刚才不是说汉初泗川郡被改为沛郡了吗，刘邦说的“沛”会不会就是沛郡，既包含沛，也包含丰。
不可能。因为，当他在沛呆了十多天，最后终于要走的时候：
沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”
沛县父老乡亲都跪下去，为丰县百姓哀求刘邦说：沛县赋税被免了，但丰县还没免，求陛下可怜可怜，把他们的也免了吧。
这足以说明，虽然丰、沛同郡，但刘邦回乡就是不回丰，皇恩浩荡泽披天下，就是不披丰，为什么？
他自己说出了原因，那是埋藏在心底的恨：
高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”
丰邑是生我养我的地方，当然不会忘记。只是当初丰人居然跟着雍齿反叛我，我才无法原谅。
这事，还得回到十四年前。秦二世元年（前209），刘邦率领三千沛县子弟起事，很快打下了胡陵（今沛县龙固镇）、方与（今山东鱼台县西）两个县，派兵驻守，他自己回守丰县。第二年，各地反秦势力蜂起，秦泗川郡监率军围住丰县，刘邦出战打跑了秦军，趋势引兵攻薛（今山东滕州市南），而留下他的部下雍齿守丰。
刘邦万万没想到，他走后没多久，雍齿就反水了。
雍齿，沛县人，曾经是土豪，也是一方老大，刘邦在沛县当一个小亭长时，雍齿一直就瞧不起他。当刘邦被沛县粉丝拥戴为革命领袖时，雍齿一开始也是不服的，但刘邦有萧何、曹参这些当地大V力撑，雍齿也反对不了。所以，他是比较晚加入刘邦的革命队伍的。
也因为有这样的背景，当刘邦离开，陈胜派人来劝降时，雍齿就答应了。
陈胜不是“农民起义”领袖吗，怎么还干这样的事？
没错，陈胜揭竿而起，首义。但随着各地反秦势力蜂起，有着同一个革命目标的义军中，内卷也很厉害，换句话说，就是“革命尚未成功，同志开始内哄”。徐州一带自古就是兵家必争之地，所以陈胜就派一个叫周市的将领，来向雍齿劝降。
周市原是魏（梁）人，参加陈胜义军后，帮陈胜打下了原战国时期魏国的几乎所有地盘，陈胜想立他为魏王，周市不受，让给了原魏国公子、宁陵君魏咎，自己甘愿接受魏咎的领导。也就是说，周咎既是陈胜的将领，也是新魏王的直属部下。
所以，周市劝降雍齿时是这么说的：“丰，故梁徙也。今魏地已定者数十城。齿今下魏，魏以齿为侯守丰。不下，且屠丰。”
丰地的百姓，当年是跟着被秦国打败的魏国王室迁到丰地来的，论起来也都是魏国子民。现在魏地已光复了几十座城，将军要是归顺了魏王，魏王封侯并让您继续守丰，否则，我打下了丰，非屠城不可。
本来就不服刘邦，现在又面临着同样是反秦者的威逼利诱，雍齿想都没想就答应了。于是，丰县易帜，成为魏王属地。
雍齿这一反水，对事业刚有起色的刘邦打击甚大。他本来是以丰沛为根据地的，现在老巢被端，怒不可遏，立即回兵攻丰。没想到，丰县子弟兵在雍齿带领下，竟然众志成城，挡住了前老大刘邦的进攻。刘邦急火攻心，当场病倒，誓报此仇不可。病急乱投君，得知陈胜已死，原楚国贵族景驹被立为假王，即跑到留城（今沛县东南）投奔，借兵回去再打丰，依然打不下。没辙，听说项梁势大，又跑到薛地去投奔项梁。
也就是从这时候起，刘邦跟项羽成为同一阵营的同志加兄弟。
项梁对刘邦不错，拨给他五千兵马和十员大将，让他带着去打丰县。这一次终于把自己老家给打下来了，雍齿败逃，投奔魏王咎。
刘邦重新夺回根据地后，有没有恼羞成怒屠城，司马迁没写，但这种来自老乡的背后捅刀，最让人记恨，雍齿是沛县人，他却不恨沛，只恨丰，这就是他当上皇帝后，回沛不回丰，恩沛不恩丰的原因。
《史记》中写，听到刘邦提起家乡人背叛他的事，沛县父老都说，这个我们都知道，丰人太坏了，但再坏也是乡里乡亲，请陛下海量，饶了他们吧。
话说到这份上，刘邦就坡下驴，同意了，同时宣布免除丰县的税赋，丰、沛一视同仁。
那么，沛县父老为什么对丰县百姓这么好？因为丰沛相连，所以自己得到好处，也不忘拉兄弟一把？
从常理不难推断，同是龙兴之地，你们占便宜了，我们啥好处都没捞着，丰人能善罢甘休吗？羡慕嫉妒的后面就是恨，一旦恨起来会有什么后果，不难想象。直到上世纪，相邻两地为争一口井而械斗，死伤无数的事都常有发生，所以，与邻为恩还是与邻为仇，沛县父老不傻。
那么，刘邦为什么在他老家这么招恨？
两个可能的原因：不少丰人跟雍齿一样，早就瞧不起刘邦的各种流氓行径；第二，就是当时刘邦势弱，不如站到陈胜、魏王咎那一边。
所谓“熟人眼里无英雄”，刘邦虽成为义军领袖，但他之前在家乡所干的种种，比如吃霸王餐，喝酒不埋单，性骚扰等，乡亲们可全都记着。这样的人要是给他成了，能比秦王好到哪儿去？所以，在他势弱的时候，有机会给他背后一刀，大把人想这么干。
一千五百年后，同是江苏人的元曲作家睢suī景臣，都还在他的作品《哨遍·高祖还乡》里，对这位当皇帝的老乡无情地嘲弄：
你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。明标着册历，见放着文书。少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。
啥汉高祖啊，你不就那无赖刘三吗？当年你当亭长那会儿，到处坑蒙拐骗，当我不知道啊，装啥装啊。
《高祖还乡》这首元曲，早就被选入高中语文课本，不知道哪位同学还记得，开头写刘邦还乡时很多乡民“盛大欢迎”，有这么两句：“瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。”教科书的解释，都是说一个叫瞎王留的，带了一伙不三不四的男女，胡七八吹拉弹唱一番。也就是说，“胡踢蹬”是胡乱搞的意思。
但如果把“胡踢蹬吹笛擂鼓”读多几遍，你不觉得这“胡踢蹬”就是那个擅长“吹笛擂鼓”的人吗？
别忘了，丰县既是刘邦出生地，也就是汉民族的发祥地。如果没有他，现在“汉族”、“汉奸”等词，极有可能会变成“楚族”、“楚奸”。就像黄河是汉民族的母亲河一样，丰县也是汉民族的母亲县。所以，汉民族所有的正面人物、反面人物，所有的光明和黑暗，都能从这里找到原型。
读懂这里，才是真的读懂中国。
2022-02-17
