北京孔庙，又名“先师庙”，位于北京东城区安定门内国子监街13号，为中国古代元、明、清三朝祭祀孔子的场所
20年前，美籍华人作家章家敦（Gordon Chang）在《中国即将崩溃》一书中﹐预测中共的统治即将灭亡，他认为，“当人民不再害怕，而且知道自己不再孤独时，政权就会崩溃。”
章的预测还未实现﹐毛泽东建立的国家仍然在运转﹐但有两个事实值得注意。
首先，苏联建政74年后崩溃并解体，而在崩溃的前一年，几乎没有分析人士预见这个结果。如今，中共在中国的恐怖统治只有73年历史﹐在中国浩瀚的历史长河中，这就像转瞬即逝的火花一样难以持久。
其次，毛领导的共产党与长期主导中国知识、文化氛围的中国哲学，即道教和儒家思想，大相径庭。如果章家敦的预言最终被证明是正确的，总有一天，我们会将毛泽东及其意识形态继任者的政权，视为中国政治和伦理思想的一个致命反常现象。
已故的美国犹太裔奥地利经济学派的知名学者、历史学家、政治理论家罗斯巴德（Murray Rothbard）认为，道教的创始人老子是“第一位自由主义知识分子”。
罗斯巴德写道：对老子来说，个人和他（她）的幸福是社会的关键个体和目标。如果社会制度阻碍了个人的成长和幸福，那么这些制度就应该减少或完全废除。在崇尚个人主义的老子看来，“法律法规多如牛毛的政府”是对个人的邪恶压迫者，“比猛虎还可怕”。
老子在参考了人类与政府的共同经验后，得出了这样一个精辟的结论：“天下多忌讳，而民弥贫，……法令滋彰，盗贼多有。”（天下的禁忌越多，老百姓就越加地贫穷；法令越是森严，盗贼反而越多。）
孔子是公元前6世纪与老子同时代的人，数千年来孔子的影响更深远。由于挑战精英专制主义，孔子甚至在他的时代也是革命性的人物﹐他谈到了“受命于天”，即统治者必须公正地行使权力，否则上天会确保人民推翻他们。孔子捍卫反抗暴君的权利，而毛和他的继任者们不容异见，并精心策划施暴﹐镇压反抗。
孔子（公元前551年-公元前479年），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
毛泽东提出“枪杆子里出政权”，这个论断实际上是对武力的推崇和“强权即公理”。相比之下，道教和儒家都强调和睦共处、相互尊重。这些创造古老而经久不衰的哲学的奠基人，如果知道一位中共领导人，为了推行一个由堕落的德国三流作家卡尔‧马克思（Karl Marx）炮制的系统﹐饿死并屠杀了6,500万国人，一定会感到震惊。
上世纪60年代，毛泽东发动了血腥的文化大革命，试图巩固他那恶毒的马克思主义，使之成为中国唯一的意识形态。他的目标是破除风俗、传统文化、习惯和思想﹐即“破四旧”。老子和孔子从来不提倡把自己的思想暴力地强加于人，排斥他人。
像老子和孔子这样的中国传统哲学家是文化的创造者，毛是终极的文化虚无主义者，是文化本身的敌人。真正的文化会在人们互动的过程中自发地涌现出来，而毛试图在文化中创造的人为社会安排，是自上而下的、自恋的、野蛮的，它代表了一个疯子的妄想，而不是反映了共识或多元化的体制。
尽管毛泽东之后的领导人脱离了毛主义最极端、最教条的思想和做法，但他们都坚定地团结在一党专制的国家周围（现在也是如此），把它作为智慧的源泉﹐他们不容忍对其权力垄断的威胁。
随着进入任期的第二个十年，现任中共领导人习近平在形成个人崇拜的同时，也在加紧镇压。他领导着一个邪恶的独裁政权，迫害少数民族、独揽全部权力、镇压那些敢于挑战其野蛮行径的人。
老子和孔子的教导旨在实现人性化的环境、以道德教化人民。而中共自吹的宣传则完全不同，其目的是不惜一切代价维护权力。
在所有重要的中国哲学家中，我个人最喜欢的是孟子。他出生于孔子之后的两个世纪，学者们认为，他的影响力几乎与孔子不相上下。
事实上，我们是通过更为多产的孟子来了解孔子本人的，孟子解读了孔子的学说，并根据孔子的学说得出了合乎逻辑的结论，这就是今天热爱自由的人所认为的19世纪“古典自由主义”的古代版本。
邹国亚圣公孟子画像，国立故宫博物院藏。(Public Domain)
保罗‧米尼（Paul Meany）于2020年在Libertarianism.org上撰文解释说，孟子认为个人成长是一件非常个人化的事情﹐鼓励远比强迫要好：
“与孔子一样，孟子也认为政府的存在是为了培养道德良好的公民。这乍听起来像是一个专制的家长制政权的秘诀，然而孟子的信念与极权主义者的信仰毫无相似之处。孟子不赞成强硬的、自上而下的做法。”
米尼写道，孟子的经济观点与2000年后﹐（苏格兰哲学家和经济学家）亚当‧斯密（Adam Smith）的观点不谋而合﹐这位中国哲学家反对政府垄断、操纵价格﹐他捍卫自由贸易，反对通过战争建立繁荣持久的国家。
他期望政府官员以公平、公正和诚信的方式行事。
“孟子对当权者有严格的标准﹐和孔子一样，孟子认为领导者应该具有最高尚的道德品质，因为上行下效，如果领导者行为不端，整个社会会随之腐败。如果领导者没有保持清廉品格，或者没有履行职责，那么从道义上讲是可以撤换的，必要时可使用武力。”
儒道两家思想的追随者们﹐几乎从未成功保有他们笔下那种“小国寡民”和仁爱的国家。那些希望将国家置于适当位置的人总是受到历代当政者的阻扰（至少是一时的阻扰）。不过，没有哪位正真的中国学者会说，千百世纪以来，中国文化未受到这两种哲学的深刻影响。
此外，毫无疑问，如果老子、孔子或孟子能够对今天的中共政权发表评论，他们会深表蔑视，假使中共曾“受命于天”，它也肯定已经失去了“天命”。
中共灭亡之日，老子、孔子、孟子等伟大先哲也会在九泉之下露出赞许的笑容。
作者简介：
劳伦斯‧里德（Lawrence Reed）每周为El American撰写专栏文章。他是乔治亚州亚特兰大经济教育基金会（Foundation for Economic Education, FEE）的名誉主席，并著有《真正的英雄：鼓舞人心的勇气、性格和信念的真实故事》（Real Heroes: Incredible True Stories of Courage, Character, and Conviction）和《耶稣是社会主义者吗？》（Was Jesus a Socialist?）等畅销书。
原文：China’s Great Philosophers Would Despise What Mao and the CCP Created刊登于英文《大纪元时报》。
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