在我们的中小学教育中，历史和地理一直是人文学科中最重要的科目，为什么？在大学中的法律、政治、心理、哲学、管理、财经等，人文社会科系，其相关知识为何没列入中小学教育？因为在人类生活中，其真正生存的场域就是地理上的历史事件，其重要性一如物理现象中的时空背景。而历史及地理就成为人类自我认同中，最核心的要素。
1949年，国民党撤退到台湾后，其中央政府就以中共国的史地知识为核心，来教化台湾人，此基础就成为所有台湾人的认同基础。当本土反抗势力兴起后，就极力挖掘台湾四百年史，想要以此内容来建构自身的认同基石。这两套体系，就成为族群对抗的认同战场。但𧗽之以其内容，两者几乎大略重叠，只是强调的重点不同而已。
中共国民族主义者，强调五千年文化史，而将台湾史纳为其部分内容。而台湾本土认同者，强调四百年史中，台湾和欧美及中日交织混杂文化，部分人更以日本和美国的先进民主制度来对抗中共国文化的霸权。前者强调“两岸一家亲”，后者强调“抗共保台”。若把这套口号放回日据时代，大家认为台湾人（我们的祖父辈）会拿那一组套在自己身上。当认同困惑兴起后，我们必须先抽离出情感包袱，从大历史中找到定位点，才能建构出强韧且健康的自我认同，并可将此传递给后代子孙，所传的不是鱼，而是鱼杆及钓鱼的技艺。
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古今人类文明史中的帝国争霸主轴
现在的联合国有193个会员国，所以当代的国际政治学，都以主权国的身份认同为核心，来处理国家关系。但极为反讽的是，以当年的香港而言，其人均GDP早超越殖民母国─英国，且其自由及民主体制，已远远超越自称袓国─中共国的水准，但仍活生生地被中共政权吞入肚中。而这危机已面向台湾，“抗共保台”为何在大选中失灵，值得大家深思。一如“两岸一家亲”在日据时代中的困境般，此问题的答案，应藏在更深远的文明史中！
从人类文明史中，最早出现的埃及和二河流域出现的政权，就是帝国模式，而非一般的小国寡民的历史。日后的亚历山大希腊帝国、罗马帝国、奥斯曼帝国、波斯帝国、中华帝国、明治维新之日本帝国、欧洲诸殖民帝国、美国帝国及共产革命之后的苏联帝国、红色中共国帝国、及新兴的欧盟帝国。若把帝国想像为星系中的恒星，则各诸小国就是行星系列，只能环绕在诸恒星帝国间运动。
B．安德森，于1983年左右，因同情弱小民族独立运动，所提出的《想像的共同体》一书，已成为联合国中各民族国家中的显学（这可想像成是行星形成学说），台湾本土的政治运动者，也以此书之立论，来建构本土的认同内涵。但台湾在面对红色中共国的威胁时，若无美国帝国的支撑，及今日“准日本帝国”的奥援，只凭自身的力量，是很难对抗中共国（十四亿人口）的全面入侵。每一帝国都内含有其相应的军事、及经济等硬实力，以及政治制度和文化创造等软实力。
整部古今世界史，就是一部帝国争霸史，所谓权力没有真空带，更准确的说，应是在历代帝国的权力对抗中，只有交界缓冲区而无真空地带。延续到今全球化的时代，就是全球帝国的竞争期，其领域从陆地、海洋一直伸展到太空。对帝国而言，硬实力可以在短期内掌握优势。但长期而言，软实力才能克服统治正当性及合法性的危机。
历史上的犹太基督教、穆斯林信仰、印度教、佛道教、儒家伦理等等，都是认同软实力的源头。而这些古老文明，通通要面对西方世俗性民主自由文明的挑战。第二次世界大战，正是共产苏联结合西方英美自由主义帝国，打败德日法西斯帝国。而战后就进入共产帝国和欧美民主帝国的对抗格局。其中第一波是美苏对抗，第二波就是美中对抗。最终鹿死谁手只能靠综合软硬实力强弱而定，在这挑战中我们无法回避，每一抉择，都会付出代价，都会面临风险。所谓“抗共保台”只能镶在其上，才有意义，才能给子孙深刻的教训。
共产中共国的建立及转向
1949年，中共国共产革命成功，到如今已70年。其发展大概可分成三阶段。第一阶段是毛泽东主导的激进社会主义革命，从土改到三反五反，反右到文化大革命，将中共国带入地狱般的痛苦中，全民一穷二白之境地。
第二阶段是由邓小平主导的改革开放期，因配合美国反苏反恐战争，为中共国迎来经济建设的蓬勃发展，短短三十年就成为世界经济第二大国。在此期中，约有一百万台商到中共国发展，而台湾的外贸对中港依存度高达40％以上，每年出超近千亿美元，可以说去掉中港贸易，台湾就无法享有年年亮眼的经贸成果。但深入来看，近年来中共国对美国的贸易顺差四千亿美元中，大多是以进口台湾的半导体及资通讯的“中间产品”，进一步加工组装所输出的“终端商品”所构成。
这种美中台间的三角贸易，三方都无法一刀切的方式下重手处理。现美国要求供应链移出中共国，约三分之一台商已外移，另外三分之一仍观望考虑中，最后有三分之一决定持续留在中共国。随着美中间对抗日益尖锐，这意味着台湾最终需考虑三百亿美元顺差损失之准备。
第三阶段则是十年前，由习近上任中共总书记后，推动的反腐运动所展开，其经验就是依毛泽东当年延安整风运动模式，打下党内对手的政商联盟。为进一步达到习能连任的专制野心，中共高层即提出“中华民族伟大复兴”的历史号召，来统战全体华人，而重中之重，就是台湾问题。先不论毛泽东之文化大革命，曾摧毁多少传统价值及文物。这种眼光向后，而行动向前的法西斯主义，又要不断强调共产主义的正当性，能维持多久不知。但一昧只靠持续提升专制权力，来处理社会矛盾，必定在社会与国家机器间制造各种火爆冲突，如这次疫情中的动态清零，所激起的白纸革命，代表习政权民心已失。接下来房地产泡沫化、全融危机、产业萧条、美中全面冲突，都会混杂交织而来挑战中共的统治权威。
“抗共保台”的四个理念层次
一，在台湾的中华民国对抗中华人民共和国
在台湾和中共国间的矛盾分裂，源于双方的社会发展，乃沿着不同的轨道发展，当台湾已达到西方民主政治之水准，而中共国仍停留在党国封建体制中，中共国此时任何统一方案的完成，都会是历史的悲剧。𧗾之于中共七十年史，这种种专制暴行，连香港都管理不好，如何来统治台湾。在我们提“抗共保台”时，却必须深入来探索其意义，向台湾内部及中共国内外的朋友，以及国际友人，分层次说明。避免被设定成简单口号，而难以因地制宜来争取朋友，并裂解专制敌人。
从字面上看，抗中保台就是认定台湾之中华民国已是一主权独立的国家，要来对抗对岸中华人民共和国的侵略战争。但在此层次上，有人想更进一步加码来制宪立国，走法理台独的路线。涉此层次，蓝营的人士极力反对，并借助中共的资源来反对“台独”，甚至嘲讽民进党政府不敢走法理台独之路。而美国政府对台湾要走向法理台独，也是防范不已。基本上，美国只支持维持现状（反对法理台独或中共国武力犯台）。深绿人士常为此愤恨不已，但在现实上，法理台独之路，布满美中共同划下的红线，很难跨越。若将抗中保台停在此层次，就很难突破现状，进一步超越红统派的纠缠。
二，反对中共国共产之独裁专制
其第二个层次，即是反中共保护台湾，即将矛盾集中在对准中共独裁政党，而非反对中共国人民。即除非中共国已成为西方式的民主国家，中共国人民已拥有真正的政党政治之选举权，且新闻自由如台湾一样，各少数民族能确实享受自治权力，否则在台湾的中华民国政府，不会和中共当局谈判任何两岸间的法理关系。这是两蒋之反共政策的民主化版本，此种诉求，最能威胁到中共统治的合法性。
基本上，这也是美国政府目前打击中共最有力的政策，更是团结海内外华人反对中共最有号召团结的口号。照理说这是国民党最需要推动的政策，但其政党上上下下已投向中共怀抱，成为中共的同路人，现在要他们谈反中共暴政比登天还难。基本上，国民党已甘愿成为中共的尾巴党，利用台湾民主的环境来执行中共的统战需求，甚至明的暗的接受中共大量经费的奥援，配合中共的网军操作，来抹黑民进党政府，制造台湾的内在予盾。
以民主之舞台，大玩反民主之把戏，让美日等国对台湾人民之抉择产生质疑，离间台湾和国际友人之关系。这次2022年地方选举之成果，最高兴的应是中共的统战部门，下一次2024年，他们会准备千百套剧本，要推上亲中共的候选人当总统，来个不战就拿下台湾的大战略。而只有反共之口号，才能区分谁是中共的同路人，谁是真心保护台湾的政治人物。
三，对抗习政权的毛式革命复辟
抗中保台的第三个层次，即是反对中共领袖习近平重返毛泽东路线的现实面问题（习政权）。中共国的文革就是毛泽东为了清除其党内同志为目的，所发起的最后一波群众大运动。当中彭德懐、刘少奇、林彪、周恩来、及邓小平等人，无一不被斗的家破人亡。邓小平复出拿下四人帮之后，劫后余生的共产党人，以胡耀邦及赵紫阳为代表的改革派，一直想推动政治改革。但六四事件后，整个共产党朝经济改革，但政治朝寡头集体领导之架构来实行专政，并以去除终身制，代之以隔代指定方式来确认领导人的换届模式。
当年附和中共的人士曾宣称这种隔代指定领导人，是多么先进，即共产党员必须由下而上历练成熟，才由元老们钦点上任最高领导人。并以类比新加坡的人民行动党的成功模式，来大力推广儒家文化圈的现代化模式。中共国共产党也开始自称为“执政党”，俨然是进入二十一世纪的新兴民主国家。
然而邓小平所宣称的“让一小部分人先富起来”的实现，却是红二代全面掌控国家各领域的特权产业。而如马云及马化腾等民营企业家，其公司现全被习政权以“共同富裕”的名义，收归国有。其粗暴手段，直追毛泽东土改后，强迫农民加入人民公社，并以镇反运动之威，令所有资本家将财产全部捐给政府之暴政。
历史正以某种方式回归到原点，当习近平废除领导人任期限制后，只要翻开毛泽东解放全中共国后的政治斗争，大概就可推知习近平这一系列造神运动，其所欲进行的“大国政治”，到底要朝向何方折腾这个世界。简单说其终极目标就是要击败美国，取而代之成为世界的新霸主，近期内如何解决台湾问题，即成为其任上后的最重要课题。可以预期等明年“习家班”正式政府级名分确认后，习政权对台湾的文攻武吓，必然提升到极致，让台湾各行各业都会感受到无限的压力。所以我们提出反对习政权之毛式风格复辟的口号，就能号召中共党员中，希望朝民主改革之各界朋友的支持。而现实上，这也是台湾未来将会面临真正对手的决策圈，所谓擒贼先擒王，如此才能掌握对抗习核心的目标。
四，人类民主政治文明抉择的历史使命
中共国共产党最近的论述宣传，以1840年的中英鸦片战争为起点，将清朝的洋务运动、辛亥革命、五四运动（中共建党）国共合作北伐内战、抗日战争、解放中共国之内战，串成一条轴线，言这是历史选择中共国共产党，而共产党将领导中华民族伟大复兴的历史使命。
若我们回到五四运动，当时的口号就是民主与科学，在发展科学知识上，大家没有争议。但在民主政治发展上，西方自由主义之代议政治和苏维埃工人阶级的民主专政，即成为当时激进青年争议的焦点。然而主政的国民政府，却以党国专制的方式治国（所谓训政阶段），所以左派的菁英就以国民党独裁贪污之名目，高举民主大旗，号召群众反抗国民政府。
1940年毛泽东在延安发表“新民主主义”，表示中共领导的革命是反对“一党一派一阶级来专政”，并号召“联合政府”来对抗国民党宪政下国民大会的选举。中共此倡议，争取到大部分的民主党派的支持，甚至美国人也认为中共是可合作的对象，压迫国民政府要接受中共来共组联合政府。
中共解放战争成功后，斯大林不断告诫毛泽东，不能在中共国急速推动激进的社会主议政策，即“新民主主义”之倡议要持续执行。到1953年，斯大林逝世后，毛即公开扬弃“新民主主义”，批判其为右倾资本主义路线。并于四年后（1957年）以反右之名，将所有民主党派份子斗倒，其成员大部分流放到夹边沟劳改而丧生。
不论中共国共产党如何革命，如何解放全中共国。其最大的病根，就是以财产为分界的阶级革命论，而其结果却形成垄断权力的新阶级，日久之后，又以红色家族继承的封建体系，来掌控新阶级国家的种种特权。其革命没有造成阶级流动，反而不断回复到傅统帝王的专制模式，在苏联如此，在中共国如此，在北朝鲜更是如此。
早在1918年，第二国际的考茨基就曾出版著作《论无产阶级专政》，在其书中不断批判列宁共产党的反民主之暴力革命论。衡之以现今北欧的民主社会主义国家，对比看看苏联、中共国及北朝鲜的专政史，就知谁在实践“背叛革命”。
人的一生不过百年，但文明的跨度常是千年岁月，西方殖民主义的扩张，一如历史上其他帝国的扩张一样无情。以中共国文明而言，就是由黄河、长江、到珠江，甚至跨海到台湾及南洋各地的拓殖。但西方帝国至大英及美国帝国时期，即大举自由民主旗帜，来对抗各传统的专制帝国及新兴的共产帝国，这种新旧价值体系的对决，才是今日“抗共保台”的战略抉择，任何抉择都要付出财产、岁月、亲情、及生命的代价。
在台湾我们的祖先曾经选择抗日或亲日，曾经选择投靠中共或国民党，到我们这一代曾经有人投向国民党或反抗国民党。到今日我们得提高视野，让我们及后代选择是投靠中共共产帝国，或者加入欧美日本等自由民主帝国的行列。这种种抉择是机遇更是一种胆识，其结果会是千年岁月的考验，香港已付出惨痛的代价，现沦到台湾要做出重大的抉择，这也是“抗共保台”最崇高的境界。
