本篇揭秘：天降石碣
一、天降石碣是水浒传七十一回书里的故事。
说得是，梁山上的宋江喜得百七英雄相助，“为报天地神明眷佑之恩”、“祈保众兄弟身心安乐”、“惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪”──早招安，宋江命公孙胜做高功、主行斋事，请领四十九员道众，在梁山上做七日罗天大醮。书中说，公孙胜做到第七日满散，直做得“青龙隐隐来黄道，白鹤翩翩下紫宸”。
宋江见了，突然间心生一念：想要公孙胜帮他问问上天：玄女要他代玉帝替天行道这个事究竟应该怎么做？（也就是让天显个灵），于是，特教公孙胜专拜青词，奏闻天帝，又做了七日好事，上天显灵了。那夜三更，天上一声响，如裂帛相似，正是西北乾方天门上。众人看时，直竖金盘，两头尖中间阔，又唤作天门开，又唤作天眼开，里面毫光射人眼目，紫霞缭绕，从中间卷出一团火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火绕坛滚了一遭，竞钻入正南地下去了。
宋江叫人掘出，竟是天降石碣。
二、天降石碣，是玉帝继委托玄女向宋江授替天行道法旨后，给宋江的第二道法旨。
这道法旨的主旨，是要宋江选择机会下山，兑现替天行道终极目的。
笔者认为，天降石碣，是玉帝给宋江替天行道的路径。天降石碣跟宋江做罗天大醮，向上天祈求：惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，早招安，根本不是一回事。
笔者拆解：天降石碣，是玉帝对七十一回书之后，宋江替天行道的事怎么做，指明的出路、提供的保障。天降石碣，－玉帝至少给了宋江三个替天行道需要的三个东西：
第一，替天行道的助法武灵。
石碣上，正面天书三十六天罡、背面天书七十二地煞，就是玉帝对天下的昭告：即聚义梁山的百八条好汉，是玉帝安排下界代玉帝行使神权、治理下界的一个神仙团队，其中，宋江是君权神授的领袖，百七星君，都是来帮宋江打天下的武灵。
第二，石碣上的英雄排序，为宋江推倒重建朝廷，给出了新建朝廷班子、军委，部队及地方政权架构的启示。
a．梁山领导班子，其实，就是个朝廷架构。
坐第一把交椅的总兵都头领宋江，是被玉帝选派下界替天行道的主。按理说，代玉帝行使神权的宋江，只要能正悟玉帝法旨、读懂三卷天书、四句天言，能将替天行道的事做对了，将创造出一个全新的社会制度。北宋将被改朝换代，宋江将名垂青史。然而，宋江却酿了错悟的悲剧。
梁山二把手卢俊义，朝廷军官出身，因痛恨朝廷腐败而辞官下海经商。卢俊义是宋江亲自选定，并由军师吴用设计赚上梁山的一个全才人物。施耐庵对卢俊义赞美有加。卢俊义本人对自己的才能也有定位。《水浒传》九十回，投降朝廷后，卢俊义因不满朝廷的利用，曾跟宋江说：“据我等胸中学识，不在古今名将之下”。可见，卢俊义胸中有乾坤，有本事辅佐宋江治国安邦平天下。
如果宋江能正悟天法，那么，北宋被推倒重建，宋江作了为主全忠仗义、为臣辅国安民的丞相，卢俊义就是掌管军权的国家领导人了。
梁山领导班子三把手，乡学教师吴用
吴用是个高人。施先生有一首临江仙，专赞吴用本事：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星”。《水浒传》中的吴用、梁山上调兵遣将，正能量的代表，有智慧，有谋略；如果宋江能正悟天法，替天行道，那么，在推翻邪恶朝廷重建天下的过程中，吴用将成为“谋略敢欺诸葛亮”的军师。
但可惜，跟着宋江的吴用，走了投降朝廷的邪路。
梁山领导班子四把手，精通法术的道士公孙胜。国师之才。
公孙胜出山是为辅佐宋江替天行道。但唯公孙胜，从天降石碣里，看到了宋江错误玉帝法旨的问题，公孙胜无力劝阻宋江，只能在宋江打方腊出征前，退出百八人的队伍，重归道观。
公孙胜未兑现对神的誓约，是宋江的原因；但公孙胜却是梁山百八位好汉中唯一一位自己主动提出拒绝跟随宋江参与镇压方腊农民义军的好汉。
公孙胜的退出，是拒绝作恶，也是伸明大义！是值得世上那些身在虎狼窝里做事、不具备公开替天行道条件的人去思考的课题。
施耐庵将一个出家的道士排在梁山核心人物榜笫四的位置，让今天的读者不好理解。其实，看看《水浒传》五十四回“入云龙斗法破高廉”表现的旷世奇才，就可见，其坐梁山四把交椅不怪了。
客观讲，梁山领导班子突出的主体性是由反了朝廷的国家干部宋江担纲。卢俊义、吴用、公孙胜承担的职责：就是辅佐宋江，为宋江呼风唤雨、出谋划策、带兵打仗。梁山的这个核心领导班子和中共的政治局相似，其决策的实权也是绝对掌控在“老大”手里。正因为如此，梁山才一损俱损。
b．梁山五虎将，就是宋江推倒北宋朝廷后，国家再建军事领导集团的中坚。
按石碣排序，梁山五虎将，清一色由反了朝廷的军官组成。依次：关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平。这五位朝廷军官，上梁山前都是军队高级将领；上梁山后，则成了梁山军事武装力量的核心。
马军五虎将个个手段了的，屡屡与朝廷对阵，吃败仗的都是朝廷。可以说，如果朝廷的军队不是被嫉贤妒能的高俅专权，弄权，国家不是被奸臣祸祸了，梁山五虎将，就应当是担任军队要职的国家栋梁。施耐庵对梁山最高军事领导机关组成的这种安排，很显然，是为宋江推倒重建朝廷时，用这些人组建国家需要的军事领导力量。
c．马军八骠骑兼先锋使以下战将，是被玉帝安排来帮助宋江替天行道的武灵。
马军八骠骑兼先锋有花荣、徐宁、扬志、索超、张清、朱仝、史进、穆弘；马军小彪将兼远探出哨头领：黄信、孙立、宣赞、郝思文、韩滔、彭玘（几）、单迀圭、魏定国、鸥鹏、邓飞、马麟及燕顺、陈达、杨春、杨林、周通；步军头领：鲁智深、武松、刘唐、雷横、李逵、杨雄、及燕青、石秀、解珍、解宝；及来自社会下层方方面面的首领，如樊瑞、鲍旭、项充、李衮、薛永、施恩、穆春、李忠、郑天寿、宋万、杜迁、邹渊、邹润、龚旺、丁得孙、焦挺、石勇、李俊、张横、张顺、阮小二、阮小五、阮小七、童威、童猛。这些人，都是天降石碣，被玉帝安排来帮助宋江替天行道的。宋江主宰天下，他们就是各地方政权组织的主要领导人。事实上，马军八骠骑兼先锋使以下这些人中，打方腊活着回来的，都被朝廷任命了官职：九十九回说：马军八骠骑兼先锋的朱仝，被授保定府都统治；步军头领李逵，衮州府都统治；水军头领阮小七，镇江润州都统治。这些人官当的却都很称职；而跑路的李俊，更出彩：领着童猛、童威、费保等七人自投化外国，后来李俊为暹罗国之主，手下兄弟都当重臣。说明玉帝给宋江助法的武灵，力量强大。
但是，错悟玉帝法旨的宋江，却对天降石碣英雄排序的这些奥妙，全然不知。
第三，石碣上的“忠义双全”，为宋江指明了兑现玉帝替天行道终极目的路径。
水浒传分为上下两卷，上卷从第一回到七十回，是讲宋江百八英雄好汉，为替天行道而聚义的故事；下卷从七十一回到一百回，讲得是宋江因错悟玉帝法旨，把玉帝要他兑现替天行道终极目的事做错了的故事（－即把玉帝要他推倒重建朝廷、对北宋天下去邪归正的替天行道，做成了接受皇帝招安、投降朝廷、替朝廷维稳）。
笔者认为：宋江从七十一回到一百回的错，不排除四十二回书中对玄女授法旨理解的错，但真正要命的，是宋江末能领悟石碣的要义。
石碣正文，是玉帝法旨：“忠义双全”“替天行道”。
玉帝要宋江“忠义双全”，是要宋江在“替天行道”──即替玉帝行使神权这件事情上，忠于玉帝，在代玉帝行使神权治理下界时，要用玉帝的智慧、玉帝的法，慈悲归正圆融天下，不负使命，带领天下人，将玉帝交办的事，尽心尽力做好。而非接受皇帝招安投降朝廷。
可是，宋江却把石碣要他“忠义双全”的法旨，跟四十二回书中，他对“为主全忠仗义，为臣辅国安民”法旨的错悟，融入一体；如此以来，天降石碣，要宋江代玉帝行使神权、将北宋朝廷推倒重建的替天行道，再次被宋江理解成，是玉帝叫他去接受皇帝招安。
其实，天降石碣，给宋江第二道法旨，没有半点让宋江投降朝廷的意思；恰恰相反，玉帝是借了宋江“惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪”，这个在罗天大醮，向天祷告的心声，将计就计。即：允许宋江接受皇帝招安，但不是真降，而是借招安之际，发动宫廷兵变夺权，以兑现玉帝要的，分七步走替天行道的终极目的。
笔者拆解水浒传看到：四十二回与七十一回之间，在承前启后的关联上，隐藏着一个（宋江）去兑现替天行道法旨时间的秘密。
四十二回书中，玄女在给宋江三卷天书时，告诉宋江：传汝三卷天书，汝可替天行道；同时，又告诉宋江，“此三卷天书只可与天机星同观”，说明：宋江替天行道的依托是三卷天书，宋江如何运用三卷天书替天行道的参谋是天机星；从四十二回到七十回，天机星是谁，宋江百八人中，谁也不知道，只是在七十一回天降石碣时，玉帝才将天机星是谁告诉了宋江。这就是说：玉帝安排宋江真正要去兑现替天行道法旨的时间，即运用三卷天书治国安邦平天下的时间，应当是在天降石碣的七十一回，即天机星吴用露面之后。
但是，宋江理解错了玉帝法旨。宋江根本没给吴用“同观”三卷天书的机会，七十一回之后，宋江是自己执意，要带领粱山一帮英雄好汉，去投降朝廷。
三、邪悟玉帝法旨（投降朝廷）的宋江，让梦授玄女法的九天玄女，都棒喝不醒、束手无策。
宋江自错悟天降石碣法旨，八十二回之后，就真的下山，去接受皇帝招安了。
宋江此举，打乱了玉帝治理下界的安排，让玉帝要宋江分七步走实现替天行道终极目的计划泡汤。
宋江把玉帝交办的事做反了，是要承担罪责的。笔者认为，假如八十八回玄女不出面帮宋江，那颜统军的混天象阵法，就将收了宋江百八人。换言之，宋江不替天行道了，玉帝也将撤销授权。在这个节骨眼上，是九天玄女娘娘动了菩萨心肠，想为宋江争取一个将功补过的机会。于是，就借宋江平辽，遇生死战之机，帮了宋江一把（见八十八回：颜统军阵列混天象，宋公明梦授玄女法）。玄女所以帮宋江破了辽国的浑天象阵法，是为宋江班师回朝，能借皇帝再次召见的机会，通过兵变夺权，把玉帝交办的事做了。但是，宋江把玉帝要他替天行道的事做错了，远非接受皇帝招安这么简单，更可怕的问题也在宋江身上发生了。
八十八回书中，玄女见到宋江，就开门见山，用二个句号连接的办法，批评宋江：──接受皇帝招安不是替天行道。第一个句号，玄女用“吾传天书与汝，不觉又早数年矣，汝能忠义坚守，未尝少怠。”第二个句号，“今宋天子令汝破辽，胜负如何？”二句话合一，玄女提三卷天书，是明示宋江：你是个领授玉帝替天行道法旨的人，三卷天书，你学了这么多年，却怎么会将玉帝要你替玉帝办事的替天行道，做成奉天子令破辽呢？玄女等于直白的把要替天行道者自已去证悟的天是谁又说出来了。但宋江还是没有理解玄女的用意。不过，宋江感到一丝不详，便俯伏在地，拜奏（答非所问）曰：“臣自蒙娘娘赐予天书，末尝轻慢泄漏于人。今奉天子敕命破辽，不期被兀颜统军设此浑天象阵，累败数次，臣无计可施得破此阵，正在危机存亡之际”。宋江如此专注于奉天子令，让玄女一时无语。
接下来，宋江回答玄女再提出的问题时，玄女失望了。书中说：玄女问宋江：汝知混天象阵法否？宋江居然再跪再拜，奏道：“臣乃下士愚人，不晓其法，望乞娘娘赐教”。宋江这番话，让玄女惊诧：宋江身上的可怕，不仅仅是接受皇帝招安，更严重的问题是：宋江没看懂三卷天书。
八十八回书说，玄女传了玄女法给宋江，宋江依此法轻松破了浑天象阵法，立下奇功；其实，玄女法就是三卷天书之法，三卷天书是玄女的智慧，宋江若能看懂三卷天书，自己就会破了浑天象阵法。在玄女看来，宋江连三卷天书都看不懂，怎么可能替天行道？拿什么替天行道？
玄女在为宋江破解了混天象阵法之后，对宋江班师回朝，还寄予一线希望。告诫宋江，说：“吾之所言（即教你替玉帝办的事），汝当记取，保国安民，勿生退悔”。这里，玄女再告诫宋江：保国安民－是要宋江分清楚：保国安民不是保朝廷、不是保贪官的饭碗。末了，玄女用诀别语棒喝宋江说：“天凡有限，从此永别。它日琼楼金阙别当重会”。这太可怕了。
玄女给宋江的这个诀别语，正是宋江未能替天行道的归缩。
施耐庵笔下，宋江平辽班师回朝，受到了皇帝最隆重接见。九十回书说：“宋江等众将，屯驻军马于陈桥驿，听候宣召入朝。黄门侍郎传旨，教宋江等众将一百八员都要本身披挂，戎装革带，顶盔挂甲，身装锦祆，悬带金银牌面，从东华门入，至文德殿朝见天子。百八人到了文德殿，拜舞起居，三呼万岁。皇帝看了宋江等众将英雄，特命省院等官计议封爵”。（但是，水浒传里的赵佶，是个被奸侫架空了的皇帝，朝廷什么事他都说了不算，对宋江百八人封爵，更加说了不算）。书中说：太师蔡京、枢密童贯商议到：方今四边未宁，不可升迁。告诉皇帝：给宋江（朝廷里最小的一个无实权的官职）加封皇城使；卢俊义，行营团练使。其余，吴用三十四员加封正将军，朱武等七十二员加封副将，皇帝同意了。于是，让宋江等百八人于文德殿上向皇帝谢恩。走人了事。
笔者认为：宋江平辽得胜归来，文德殿上，皇帝要百八人都“本身披挂，戎装革带，顶盔挂甲”，其实，是九天玄女为宋江创造的一个兑现玉帝替天行道终极目的绝佳机会，试想：在这种阵势之下，即便是满朝文武都在场，宋江发动兵变夺权有困难吗？笔者认为：百八人中，单单只要步军头领动手即可政变成功。且可以完全避免流血冲突。但可惜，宋江对玉帝法旨的邪悟，让宋江牙根就没有如此替天行道的想法，以致，文德殿上，百七位本来是被玉帝安排来帮宋江推倒重建北宋朝廷、主宰天下的英雄好汉，却都学着邪悟天法的宋江的样子－百另八个人，楞瞪着二百一六只大的大小的小，任凭祸乱朝廷的奸臣，在他们头上，围在皇帝身边，跟皇帝交头接耳，借皇帝的名义为他们封官。他们却眼巴巴的，面面相觑。
他们哪里知道，失去了这次兵变夺权的机会，玉帝便撤销了赋予他们替天行道的神圣使命。
此后，不能替天行道的宋江，打方腊，走上了天遣刑场。
