孔子说过一句话，“唯女子与小人为难养也”。围绕这句话，简直吵翻了天。尤其是今天，处处都在宣扬“男女平等”，整个世界已经经过长达百年的所谓的女权教育，世界各国的女权意识都非常强盛。今天，哪个女子，看到这句话，不骂呢？很多男子也忿忿不平，连一些专门崇拜敬仰孔子的，宣传儒家传统文化的，对这一句话，也心存不解。也许内心挣扎的厉害，“孔老夫子啊，您说的都是大道理，可是这句话，请放过我吧。”“糟老头子坏得很，埋了一个大雷。”今天女子多厉害啊，“妻管严”实在太普遍了。男人在外面说说大话，回家就要遭受夫人们的责骂。俺文章还没有写，就已经被骂了个狗血喷头了。孔老夫子实在为难我耶。
孔子是历史公认的圣人，尊称孔圣，是儒家的创始人。儒家思想，两千多年来，受历代帝王和圣贤们的尊重和爱戴。作为贯穿历史的圣人，为什么会这样说呢？
那么孔子说的“养”是什么意思？是养育，抚养，教养，修养？孔子“有教无类，因材施教”，“化三千七十二士”，多么伟大的教育家，对于教育是很多的方法的，怎么就难养？孔子是圣贤，对道德情操肯定有极高的要求，他的“养”的目标，肯定不是，追名逐利之徒，奴颜媚骨，贪赃枉法，背信弃义，犯奸不忠之辈。刚直不阿，忠信仁义，博闻广见，中流砥柱的国之栋梁；忠孝的谦谦君子；诚实无欺的商贾；从善如流，富则达济天下，穷则独善其身的仁人志士等等道德精英，应该是他的养的目标。那么对于女子，孔圣养的目标，无外乎，温柔贤淑，三从四德，相夫教子，忠贞仁德等。看起来好像很苛刻，圣贤总不能降低美好的目标，符合今天世俗的庸人吧。今天的社会，阴阳倒悬，阴盛阳衰，有多少女子还坚守温柔贤淑？整个社会，性乱泛滥，哪里敢宣扬忠贞仁德？所以今天孔圣因此受到辱骂，也不足为怪。
孔子说“唯女子与小人为难养也”，是因为孔子自己有着很高的道德品质，崇高的人生追求。很多人，根本就没有这么高的道德品质，很多人是庸俗之徒，他们，仅仅是为了一时的寡欢，短暂的名利情欲，也这样东施效颦，在社会广传，让这句话变了味了。如果你自己利欲满身，也没有什么道德情操，在社会上尔虞我诈，坑蒙拐骗，必然要遭到报应的。家室不会太平，那是你自己的问题，何必为难女子呢？
也许孔子把人分为三种人：君子，小人，和女子。君子，多好养，是吧？给君子一粒种子，他能养成一颗参天大树；给君子一朵花，他能养成一片花园；给君子一本佛法，他能修成正果，功成圆满。即便是遭遇逆境，君子也能矢志不移，忠贞不渝，化逆境为磨炼，化悲痛为力量。如此“天行健，君子自强不息”，顶天立地的大丈夫，怎么难养呢？
只有和君子相对的小人，才算难养是吧。小人肯定难养，这是众所周知的。小人欲壑难填，不能严格要求自己，欲求无度，再高的社会福利，再多的自由，也不可能满足得了他们。即便是给小人整个地球，他也绝对不会满足。今天的社会为什么灾难不断？就是小人实在太多了，哪个国家，哪个社会，也多是小人在掌权。
也许，在孔圣的眼里，女子是特殊的一类人群，女子是不能用君子和小人的标准来划分。有人讲，家是讲爱的，家不是讲理的地方。也有人说，不能和夫人论理，如果据理力争，得理不饶人，必然吵得天翻地覆。就像如今的一些小品演的，女人是不讲理的。女人需要温暖柔情，需要甜言蜜语，需要情调有趣，需要诗和远方。经常说男人是榆木疙瘩，直男，不开窍，就是她们受不了男人的耿直，一根筋。
女子难不难养？问问今天的男人就知道了。要想娶个老婆，通常都是父母积攒一辈子，一大笔的彩礼。有句话，丈母娘推动了房地产。光有彩礼不行，还要有房有车，三金，五金，满满的仪式感，隆重的婚礼等等。好不容易娶妻生子，上有老下有小，哪个汉子肩上的担子轻？那些搬砖的汉子，白天汗流浃背，筋疲力尽，回到家，连喘口气的精神都没有，哪能有那么多的甜言蜜语？那些高危岗位，必须全身心的投入，一不留神，就会殒命，怎么能思想开小差，顾及家长里短，牵肠挂肚？妻室不安，男子多数只能深深的埋在心底，久积成疾，今天整个世界，男子普遍比女子短寿。末法乱世，哪一行都竞争惨烈，哪一行都难得安乐。单位里，工作上，在外面，受尽苦难，能轻易带回家吗？宠妻，貌美如花，是需要资本的；即便是有那个资本，还要情调，情怀，还要深情厚意的男女情长，真的非常非常难。君子之交淡如水，像对待君子这样对待夫人，可以吗？小人可以拒之千里之外，夫人可是怀中宝，能拒绝吗？所以对待夫人，既不能以对君子的方式，也不能用对小人的方式。
也许俗人，由于自身的业力很大，受业债蒙蔽，智慧有限，不能很好的对待女子，那么圣贤怎么对待女子呢？在矛盾冲突中，一般很难分清是男子的前世因果，还是女子的宿世恩怨，但是圣贤是清白的，圣贤的所作所为是最值得借鉴的。历史上有儒释道基督四大正法文明。孔子代表儒家，孔子有妻有子，不知道有何经历，感悟出这么一句话。道家的老子好像不敢娶妻，老子身居周藏史，也算是个官位，贤名远扬，爱慕者绝不会少。俸禄虽薄，娶妻生子，也绰绰有余吧。史上关于老子的典故很多，却鲜少提到夫人。同样耶稣也没有夫人，耶稣正直当年，相貌堂堂，端庄仁慈，爱慕者众多，怎么无妻？实际上是远而拒之。
创造人类文明的四大贤圣，就儒家的孔子和佛教的释迦摩尼有夫人。对夫人记录最全面的恐怕就是佛经故事里的记述了。释迦摩尼尊者怎么对待妻子耶输陀罗的呢？一般人，恐怕没有他的智慧广大吧？释迦王子，坐享数不尽的荣华富贵，娶妻生子，集万千宠爱于娇妻爱子，忠贞不二，为何远走山林？在王子历尽艰苦的同期，夫人却受尽皇家的荣华富贵，又为何怨愤不已？等到释迦开功开悟，功成名就，再见夫人，又为何不叩首迎接？一个情欲满身的俗人，又有何资格怒对如来佛祖亲临？非要如来施大神通，详解宿世因果，才能泄愤？不是说耶输陀罗不好，是说对待女子不容易。想想如来再见妻子时的场面，是不是真的不容易？那还是远古时代，道德高尚的社会，美貌贤淑女德俱全的女子，如来佛祖都难以对待。今天的女子，怎么能有那个道德素养呢？今天的男人，哪有释迦王子的荣华富贵，神通，智慧？非要广大的神通和圆容的智慧，才能完善的对待女子，那还不难？
这句话的原文是，子曰“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”。孔子说，女子难养，可没有说不养。人总是不能全面理解圣贤的话。女子是珍宝，不是随随便便就可以养的。男子要娶妻生子，这是生命的责任。但男子一定要有能力，有才干，有智慧，才能养家糊口。好吃懒做，不务正业，怎么能娶妻生子呢？养，不仅仅是有口饭吃，活着，还需要幸福，美好，荣耀。儒家讲，修身齐家治国平天下，先修身，然后才能齐家。不修身，又如何能持好家呢？修身难，养女子不易啊。男子当勤奋，刚正，浩然正气，才能养家，才能立业，才能给家室带来美好，带来荣耀。偷窃趴拿，坑蒙拐骗，假冒伪劣，贪赃枉法，即便是一时富裕了，可是随之恶业缠身，怎么可能荣耀呢？总归有恶报临头的那一天的。
娶妻生子不容易，养儿育女也不容易。俗话说，富养姑娘穷养儿。养女儿真不是容易的事。女儿娇宠，不仅仅容貌姣美，衣装得体，举止优雅，落落大方，还需要一定的生活能力和技能，还需要丰富的社会经验。社会是极其复杂的，鱼龙混杂，险像环生。不可能，让洁身如玉的小姑娘去亲身经历社会上的种种危险、肮脏、低级、罪恶的事情。所以古代的女子，长大之后，都待在深闺中，接受种种经过筛选的良好的教育，也是“大门不出，二门不迈”。不能善恶不分的，一股脑的把社会上所有的都教给女儿，要为女儿的将来的出嫁负责，要对未来的夫家负责，要将自己精心养育的姑娘，完美无瑕的嫁到夫家，还要为夫家的血脉纯正负责，为未来的持好家、过好日子负责。作为人来说，没有比人类的血统纯正更为重要的事情了。一时的不慎，就可能造成不测，终身的伤害。时时刻刻都要精心爱护，养女子容易吗？将一个幼女养育成碧玉无瑕的姑娘，再嫁到夫家，那是多么不容易的事啊？那要付出多少心血啊？那个夫家不应该千恩万谢吗？如果女子在夫家不能坚守妇德，都会被指责没有家教，娘家父母亲人都会感到惭愧，没有面子。
也许有人说，“我养女儿容易，养活就行”。可是作为贤圣的孔子来说，肯定有更高的标准。如果自己的女儿从小没有经受良好的养育和教养，独身嫁到未来未知的夫家，怎么能面对一群完全陌生的人，能够长久的生活幸福美好呢？有人说，如果没有能力教育女儿，要祸害夫家三代。作为贤圣的孔子，肯定不能接受的。
孔子说的，“唯女子与小人为难养也”。如果成为“唯女子为难养也”，或者“唯小人为难养也”，我想大家都不会有意见。引起大家众多异议的，是把女子与小人并联，这恐怕是引起公愤的重要原因。
女子不是小人，孔夫子也没有说女子是小人。如果说女子和小人有共同点，那就是善变。君子坦荡荡，小人长戚戚。大丈夫一言九鼎，驷马难追。可从来没有这样严格的要求女子。善变是女子的一个显着的特点。对比男女小孩就非常清楚，女孩往往能说会道，而同龄的男孩，可能话都说不全。在低年级，和幼儿时期，女孩的优势非常明显，这是普遍的。善变，显得聪明，善于揣测大人的意思，口齿伶俐，善解人意。
为什幺女人善变呢？说起来这得归结于上天。上天造人，男人阳刚，女人阴柔。本来刚柔是相济的。男人的阳刚，在各种各样贤愚好坏的因素作用下，化生出刚强，强壮，耿直，憨厚，木讷，榆木疙瘩等。女人的阴柔，在各种因素作用下，也会化生，柔弱，娇美，妩媚，巧言善辩，善解人意等。有句话，女人心海底针，女人常常将自己的心思隐藏的很深，难以捉摸。由于身体和生理的原因，女人在社会上，确实存在诸多不便。在生活上和工作中，女人，相对男人来说，确实存在某些弱势。有人总是胡闹男女绝对平等，为什么体育运动，竞技场，男女要分开比赛呢？社会也普遍关注女性，在很多场合，都是女士优先。古代的社会，也非常的关注女性。在正常的社会里，男女关系是和谐的，相互补充的。善变，使生活添加了很多乐趣，可爱，机灵，丰富了人生色彩和味道。小姑娘，娇柔美丽，伶牙俐齿，善解人意，给父母亲人添加了多少快乐？女大十八变，越变越好看，像花儿一样绽放，情感丰富，绚丽夺目。成家后，相夫教子，心灵手巧，善良慈爱，让家庭充满了温馨厚意。女人善变是天性，处理好了，就是柔情蜜意，恩爱夫妻；处理不好，就是矫揉造作，冤家对头。处理的好与不好，那就看男人的本事和智慧了。释迦摩尼将夫人收为座下虔诚的弟子，妻和子都功成正果。
有的男人抱怨，我在外面累死累活的，女人在家就是不安分守己；也有的女人怨愤，我在家里勤勤恳恳，赡养老人，抚养子女，男人在外总是惹是生非。其实啊，都是把自己的人生目标想的太低了造成的，如果把自己的人生目标想的更高尚一些，很多问题都会迎刃而解。有的男人就只想维护自己的小家庭，有的女人就是想当个小女子，那不是自己的问题嘛。当你把自己的人生定位的很高，心胸像大海一样宽广，思想像天地一样仁厚，有什么不能包容，有什么能够难得住呢？上天造人，造了男人女人，组织家庭，不是为了让你享受物欲横流，是为了更高的道德标准。放纵自己，悖逆上天，必然在生活中磕磕碰碰，痛苦艰难。只有顺从上天的天理良知，顺从更高的人生目标，那样才有真正的幸福和美好。同样是男人，同样面对男女问题，释迦王子取得多么伟大而殊胜的成就啊！
末法乱世，男男女女都业障重重。生生世世的缘，生生世世的怨，纵横交错，纠缠难清。家家有本难念的经，处处都有很多很多的家庭问题。女人难养，不是由于女人善变，而是男人要足够强大，不仅仅有物质基础，更需要强大的善知识，更强大的善的智慧。
