"亚洲很想聊"探讨六四34周年，民主纪念馆串起两代抗争精神。
今年是"六四"事件34周年，"六四"纪念馆也即将在美国纽约曼哈顿揭幕。原天安门学生领袖王丹在本台《亚洲很想聊》节目中，分享了纪念馆的筹备过程。
八九学运领袖王丹发起筹建六四纪念馆，他表示，当初预计筹款五十万美元，除了参与运动的五十多位民运人士合力捐赠七万多美元外，其余都是小额捐款，其中有十几笔捐赠刚好是“89块6毛4”，积沙成塔，靠着众人的力量，纪念馆终于即将落脚在纽约的时代广场旁。
王丹在《亚洲很想聊》节目中提到，馆名是由已逝的赵紫阳秘书鲍彤题字。鲍彤去世一年前已经非常虚弱，众人不敢催促，尽管住院时连提笔的力气都没有，但鲍彤在临终前还是坚持完成为馆名题字。
“六四纪念馆这五个字是鲍彤先生留在这世界上最后的墨宝，最后献给了六四纪念馆，精神上的象征意义，甚至是政治符号意义和隐喻意义非常强烈。虽然看起来是个巧合，但是这背后的力量很能打动人。”王丹说道。
六四纪念馆鲍彤题字 颜柯夫赠画
除了鲍彤的墨宝外，艺术家颜柯夫也捐赠了一幅2008年的画作《非关宗教》。他在节目中解释创作的立意，在中国出生的人思想和认知都被洗脑，就像木头人一样，不能主宰自己的命运。但是，人性与生俱来的DNA就是向往自由。自己画的就是木偶人在祈祷，当他觉醒开了眼界，自然对民主有所追求。
颜柯夫：“所以我们才有六四，吊诡的是，我们从小受马克思主义教育，六四为什么我们还去反对它？至少就我而言，就是一种人性的觉醒。那张画代表民主是不可挡的，我们对自由的向往是不可挡的。”
颜柯夫感叹，多年前在北京，同一届的同学举办一个毕业展“莫忘初衷”，很明显地感受到当局开始收缩言论，尤其是与思想有关，艺术家对于创作自由一向都比较敏感。他说，尤其在习近平上台后，往前走走不下去，危及到政权只能往回走：“为什么往回走？不是他笨，因为没有路了。就像爬山一样，走到一个地方已经没有路，再往前面就是悬崖了。”
中国艺术作品大起大落 成也题材败也题材
曾经的中国艺术品市场蓬勃发展，《亚洲很想聊》节目主持人戴忠仁形容，中国当代作品的价格“不是搭直升机，而是以火箭喷发”。
主持人问到，放弃这么庞大的市场，难道不觉得可惜吗？颜柯夫提到，他接触几位中国知名的画家，在市场炙手可热，然而他们却不快乐：“不快乐的原因，不要讲陈义过高的自由，因为他没办法画其他的东西，他很早就被定型。”
他举例，像是张晓刚一辈子画“家庭”系列都画腻了，但是已经被市场绑架。近期，以“大笑”系列闻名的岳敏君，过去在香港苏富比拍卖会画作动辄数百万港币，如今却因为绘画军人“大笑”涉嫌丑化亵渎解放军。曾经跟岳敏君把酒言欢的颜柯夫说，岳敏君画作里的笑，说白了就是“傻笑”：“在大陆那种大的浪潮里，艺术家被搞得就发疯了，每个人都疯了，赚钱赚疯了，想钱想疯了。 什么奇奇怪怪的事情都有，就是一个很魔幻的一个地方，大家只有傻笑，就那么简单。”
"辱军"敏感神经 中国严打之手伸及艺术界
不只是岳敏君，就连脱口秀演员李昊石(House)只因为“作风优良，能打胜仗”八个字就被停演，被批“辱军”，这看在颜柯夫眼里非常荒诞：“作为一个艺术家来讲，我无法理解现在可以极端到这种程度。像笑果，一个笑话要被罚千万人民币以上，我觉得整件事情就是个笑话。”
中国近几年严打黑手遍及各行各业，如今连表演艺术界也无法幸免，让人不禁联想是否文革再起。在高压统治下，当代的年轻人还能像八九民运世代那样，有机会上街表达不满情绪吗？王丹表示，不同世代有不同的抗争方式，八十年代较自由奔放，上街抗争经常发生；如今充满恐惧，年轻人有自己的反抗方式，“躺平”也是一种手段。
他说，“‘我们是最后一代’，连孩子都不要了，我们不生了。严格来讲，从政治学意义和历史学意义上来讲，这不就是非暴力不合作吗？”王丹认为，中国年轻世代是玩游戏长大，在他们的世界里是经得起开玩笑的，在这样的环境下成长，社会突然封闭了，连开玩笑都是禁忌，绝对不可能打从心底拥护这样的政权。
六四火种 薪火相传
但是王丹并不悲观。他认为，尽管六四经过34个年头，但是从历史的角度评价一个运动成功与否，虽然表面上运动遭到政权碾压，如同香港反送中运动，《香港国安法》实施后，像是黄之锋这样的领袖人物被逮捕。中国在全球扩张的同时，反而引起自由世界的反弹，遭到孤立，这将激发出更多人对它的警惕和抵抗。
王丹：“黄之锋虽然被捕了，这些少数人的牺牲，它带来了一个巨大的成就，就是整个世代的人对于现实的清醒。”
王丹认为，去年发生的白纸运动就是“六四”的翻版，追求自由的脉络与精神并未被斩断。他强调，两代人的追求有其相同之处，希望通过六四纪念馆和相关纪念活动，能把不同时代追求自由的精神串连在一起。
