趣有雅俗，却很难说，
什么雅，什么是俗，
对不同人，不同语境，
都有不同的定义，
所以，难的是雅俗共赏。
我们得承认一件事情，
科技发展、物质发达、
节奏迅速的今日，
我们过得似乎是越来越好，
可是丢失的东西也很多。
比如，
对细微之物的洞察力，
对自然之美的感知力，
而精致而深婉的审美情致，
没有几个人能够继承下来。
我们也可能活得更粗糙了，
至少有心情去感受一下
风花雪月的人不多。
重新提雅俗这个词，
并不是要附庸，
而是借由前人所开辟的道路，
重新思考这个词语，以及词语，
背后所指向的物质世界，
和精神世界，深入地实践它，
以它的精神，
重新构建当下生活。
在古人的词语中，
风雅多指向，
个人的修养与情操，
它必然是在案牍劳形之外，
又有一点，
可以探究的雅人深致。
这种情志，
和贵贱的干系不大，
更在于心灵的归属，
心有所住，
便能从庸庸碌碌的生活中，
暂时脱身，
留一点转身的余地。
风雅，
天然带有一点仪式感，
它略高于生活，
但也并非遥不可及，
不过是精神的追求、
情感的抒发、细节的完善，
以及对幽远的个体生命
和空间的探索。
它可以是春风拂面时，
那一瞬的自在，
可以夏日对坐，剥莲蓬的闲适，
或是大雪纷飞时，
一枝喧闹的红梅，
它是此时此刻此分此秒，
对生的觉知。
存雅去俗，
展一卷诗书，享片刻清闲。
书卷多情似故人，
晨昏忧乐每相亲。
携一卷诗书入世，
享几多闲逸出尘。
一个风雅之人，
定不受物欲捆缚，
扰攘红尘，俗世百态。
做事不必与俗同，
亦不宜与俗异；
不求令人喜，亦不可令人憎。
生于红尘，长于红尘，
过着烟火人生的生活，
在俗世中得修养，即是一种风雅。
