心理学家塔德说：“模仿是社会进步和发展的基本原则”。
塔德在《模仿律》一书里指出，模仿有三种规律：下降律；何级数律；先内后外律。
我们平时说：“龙凤龙，凤生凤，老鼠的儿女会打洞。”也是模仿的体现。
人类不自觉的模仿别人的言行举止，就是模仿心理效应，也叫一窝蜂效应。
模仿对了，是学习的过程；模仿错了，就是误导的过程，正反两面，父母们需要知道。
按照多数的家庭管理模式，男人以赚钱为主，女人以持家为主。育儿的过程，母亲的主导作用更加明显。
当家里的孩子长大了，发现他们不孝顺，那么母亲们就要反思自己，是不是有以下几种性格，被孩子模仿到了。
01
指责型的母亲，一切责任都是别人的，和自己无关。
古话说：“养儿防老。”
儿子是家里的顶梁柱，不仅要赚钱，还要孝顺父母。这是很多老人期待的场景。
事实上，孝顺的任务，多半会落到儿媳身上。因为儿子要去赚钱，还有各种应酬。
儿媳如何陪伴公公婆婆，如何对待娘家的父母，其实是用母亲的言行举止，教育年幼的孩子，如何去关爱家里的长辈。
《仪礼·丧服》中说：“七出者，无子，一也；淫泆，二也；不事姑舅，三也......”
女人出嫁之后，没有留下儿女，不孝顺父母，背叛家庭，就是最大罪恶。并且要受到处罚。
现如今，我们废除了很多不公正的规矩，但是孝顺的道德，一直流传。
当儿媳来一句“公公婆婆不是父母，要怎么过，问他们的儿子”的时候，道德就开始崩塌了。虽然，儿媳和公公婆婆没有血缘关系，养老没有直接责任，但不能这样做。
当儿媳说“公公婆婆不帮忙带娃，就别指望我去养老”这句话的时候，意味着把养老，变成了一种交易，甚至是胁迫。
公公婆婆都很老了，作为儿媳，却反复指责丈夫不孝顺，公公婆婆对自己不好，还口出恶言。这就是指责型的行为了。
如果女人出嫁之后，认为自己的泼出去的水，不管娘家父母，指责兄弟不够孝顺，父母曾经给自己的东西太少，违背孝道就更明显了。
反正，一切都是亲人的错，和自己无关。
有人说：“父母最大的悲剧，就是付出了全部，却养不出一个感恩的孩子。”
父母老了，作为女儿却以自己得到的好处太少，父母帮自己不够等理由，拒绝赡养父母，就是女人给孩子负面教育。
02
自私型的母亲，第一时间考虑自己，不管亲人怎么活。
趋利避害，这是人生的本性。但是母亲们要克制，学会付出。
当女人变成了母亲，还非常自私，什么都考虑自己，对丈夫抠门，把大家庭的财产放到自己身上来，就是释放了一个信号：我和家庭，是分开的。
最可怕的是，母亲对自己的儿女，出现了偏心的问题。对某个儿女非常刻薄，体现母亲的自私，就会引起该儿女的厌恨。
在《都挺好》里，苏母重男轻女，对女儿苏明玉很不友善。
苏明玉要去上自己喜欢的大学，苏母不同意，逼着她去上免费师范。
苏母还想办法从家里扣钱，给了自己的弟弟。
等苏母过世之后，家人才发现，苏母的弟弟得到了钱，并且没有打算还钱。从此，亲戚关系闹翻了。
苏明玉长大后，开始远离原生家庭，导致兄弟姐妹的关系不友善。父亲尸骨未寒的时候，兄弟姐妹争吵不休。
有人说：“没有规矩的家庭，比没钱更可怕。”
母亲是家里的大管家，但是她没有持家的规矩，什么都是自己说了算，把钱财抠住，家人也无法享受金钱的好处。
想一想，母亲没有好好哺育孩子，孩子怎么会反哺；母亲溺爱的孩子，习惯了索取，哪会想到反哺？母亲把钱财转移走了，家人都怀恨在心，哪有心思维护家庭的和气。
03
依赖型的母亲，什么都依靠丈夫，自己无所事事。
《我的前半生》里，罗子君成为了全职太太，什么都靠丈夫。
后来，丈夫背叛了家庭，罗子君才恍然大悟，重新进入职场，吃过不少苦。
有多少女人，结婚之后，就放弃了工作，也懒得做什么贤内助，开始“衣来伸手饭来张口”。
还有一些女人，连做饭之类的事情，也懒得管。每天，丈夫下班了，才走进厨房。
丈夫做好饭了，还得送到女人手里。
若是家里有孩子，女人就让公公婆婆伺候自己，把老人当成免费保姆。
一辈子不工作，也不管家里的事情，只管穿好，打扮得体，还责怪丈夫收入太少。这样的女人，只能被人认为是“花瓶”——需要的时候，看一看，不需要就丢了。
更可悲的是，有的女人，等儿女长大了，就开始“啃小”，把儿女的钱管住，让儿女苦不堪言，儿女终究会选择逃离。
俗话说：“靠山山倒，靠人人跑。”
人，要持续提升自己，依靠自己。作为母亲，独立了，儿女才会学到独立的方法，有独立的勇气。
04
有则改之，无则加勉。
有心理学家说：“说感恩是一种长时间形成的心理习惯，有赖于每一件具体细微事件中形成的积累。”
母亲是孩子最好的老师，也是纠正孩子错误的大人。
“名不正言不顺，言不顺事不成”，母亲自己都做不好，哪有资格责怪孩子不孝顺呢？
当我们发现孩子在变坏的时候，第一时间就反思自己，学会孝顺长辈、理解和帮助丈夫、分享家庭的喜悦、对所有孩子一视同仁。
孩子不会对母亲的言行，加以指点，但是能够心领神会，母亲不要自以为是。
黄金万两，不如孩子的孝心一两。
三岁看老，不是看孩子，而是看母亲。
