人这一生，都离不开一日三餐的烟火气。
每天去赚钱、工作，买好房子，很多原因是为了吃得安逸一些。
当一个人茶饭不思，或者吃不下的时候，就意味着人生跌入低谷，或者命不久矣。
俗话说：“民以食为天。”
把吃饭的智慧搞懂了，姿势搞对了，人的命运改变，就很容易。
01
命苦之人，吃“无度”。
《礼记》里说：“饮食男女，人之大欲存焉。”
吃，是日常生活，也是人的欲望所在。
人穷的时候，羡慕那些吃山珍海味的人；人富有的时候，恨不得上天入地，什么都尝一尝。也有人考虑到子子孙孙吃什么。这就是欲望的根本体现。
想一想，一个人连“吃”都把控不住，面对食物，张嘴就来，还能有什么好的运气？就是有钱有势的人，也会摆在“吃”这件事上。
其一，吃饭时，不懂察言观色，情商不高，导致人际关系很糟糕。
小时候，我们在课文里，学了廉颇和蔺相如的故事。
廉颇因为嫉妒蔺相如，导致赵国的将军和丞相关系变坏。最后，廉颇意识到自己的错误，来了一招负荆请罪，得到很多人的点赞。
接着课文里的故事，再往后看。
蔺相如退隐之后，廉颇还在做将军，因为和其他小将军关系处理不够好，被赵王嫌弃。他因此去了魏国。
魏国对廉颇很敬重，但是没有重用。
赵国被秦国攻击的时候，赵王想把廉颇请过来，继续做将军，就派出使者，去看廉颇的情况。
廉颇不知道如何表现自己愿意回赵国的心情，就使劲吃饭，导致自己频繁上厕所。
使者认为，廉颇上厕所频繁，身体是不行了。从而，廉颇失去了回赵国的机会。
饭局，是一门学问，应该表现什么？不应该表现什么？要深度思考。
通常，人品好的人，会考虑到大家吃什么，关注老人和孩子的口味，会尊重大家的习惯；在吃饭的过程中，彬彬有礼。
弄清楚饭局的目标，也是很有必要的，避免喧宾夺主；喝酒之后，胡乱答应别人办事。
有很强表现欲的人，喝酒很厉害，还拼命灌酒；吃饭很夸张，总是突出自己；夸夸其谈，管不好自己的嘴。这是留下坏印象的开始。
其二，吃饭时，毫无节制，吃的欲望会带来灾祸。
一个家庭，真的可以吃穷。
更悲剧的是，吃得太奢侈到了，家庭变穷，人的身体也会垮掉。
宋明帝刘彧在做皇帝之前，身体肥胖，吃饭无序，得到一个外号：“猪王。”
当他做了皇帝之后，彻底放飞自己，吃喝的事情，就非常夸张。
史书记载：“蜜渍逐夷。”说他吃鱼汤，一顿就好几大碗。还有一顿吃两百块烤肉的豪迈。
吃得太饱了，他就喝醋。什么乱七八糟的套路，都用了。最后，生命也只有三十四岁。
古希腊哲学家亚里斯提卜说过：“能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。”
最好的吃喝，是读书，思考。一旦把饭菜当成“满足欲望”的行为，就是毁掉自己的开始。
02
富贵之人，吃“有节”。
《黄帝内经》里说：“食饮有节，起居有常，不妄作劳。”
管住自己的嘴，一方面是不瞎说，一方面是不胡吃。
嘴管好了，人的自律力，就提升了。
吃能够有序安排，生活的节奏就对了，也体现了一个人的远见。
北宋时期，宋仁宗继承了赵匡胤的节俭的做法，对宫廷的吃喝开销，管理严格。
有一天夜里，他起来，肚子有点饿了，想起来羊肉汤的味道。
身边的人问：“皇上，要不要安排御膳房，来个夜宵？”
宋仁宗想了想，摆摆手：“算了吧。”
接下来，他给身边的人上了一堂课。
今天夜里，安排了御膳房，煮了羊肉汤。那么管理御膳房的官员，就会时时刻刻想到，皇上夜里要吃什么，导致御膳房的人，天天加班，准备大量的食材。
顺理成章，皇宫里其他的人夜里，也会借着皇帝的名义，去要求御膳房来伺候自己。
更可怕的是，皇宫里的做法，会有很多富人学习，导致民间的夜宵，逐步盛行。
从宋仁宗的做法，我们看到了“蝴蝶效应”。一次宵夜，导致天下盛行吃喝之风。
在自己吃饱喝足的同时，能够考虑到别人的吃喝，这是一个人的大格局。
春秋时，秦王的马被一群人宰杀。秦王愤怒地找到这群人，然后发现，个个面黄肌瘦。他的火气，顿时就消失了。
隔了一会，他安排下属，带着美酒，和这群人一起吃喝。
作为帝王，怎么能够没有怜悯天下的心呢？让天下人吃饱，这是明君。
作为普通人，帮助落难的人，就是行善积德。若是落难的人崛起了，那就会得到无尽的回报。
03
古罗马哲学家爱比克泰德说：“是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。”
我们的天性是“吃得更好”，但是我们的习惯，却要“吃得简单”。能够把握两者之间的平衡，人的命运就被牢牢把握了。
每天都要吃，但是你真的“会吃”吗？需要深度思考，积极行动。
吃的姿势，永远不要是海吃海喝，不要胡吃，更不要吃尽天下。
在家，有饭慢慢吃；出外，有饭礼貌吃。
从今往后，努力生活，简单吃喝，习惯成好运。
