1946年12月9日，共军聂荣臻部乘国军恪遵停战令停火期间，攻陷张家口以北九十里崇礼县。由于崇礼居民大部分信仰天主教，抗战内战时期支持国民政府，共军深以为恨。占据崇礼后共军立刻进行了有计划的破坏和屠杀。祟礼全县被掠一空，天主教中心被焚烧，近千余教民平民被杀戮。消息传遍国内外各地，被称为“崇礼血案”。
传教士高乐康回忆：“血案发生时，我正在张垣，遂乘最初次的汽车奔赴崇礼，以便诊治受伤人并对死伤的家属作些慰问救济的工作。全县都陷于悲惨状态，每家都有一二人失踪，不知是被杀或被俘掳，大家分头到深山旷野去寻找，或到我们临时成立的停尸场去认尸。许多尸身用小车子运到尸场，供人辨认，形状极为可怕，显示出曾受亟刑的样子。臂腿向前或辟开两旁，冻得发疆，干硬像些石块。死的人有百姓，有士兵，有老人，有妇女，也有儿童。有一名老尸张殿云，年已八十岁，此外还有两三名女尸，四五个孩子。大都死尸都在头上中弹，证明是在战后被打死的。有的还被绑着，更有的显示生前曾受亟刑：全身四肢都有刀伤。另一些尸身带着无数的杖伤：青肿破裂。有一个人肚腹被洞穿了，五脏被掏得一空。这些尸身陆续被找回来，供各家去认领，使人不敢确定究有多少人惨遭杀戮。我曾就教友中试作统计，共得八十六人，有的已找到尸身，有的有被害的确切证明。此外还有七八十名失踪者，不知是死是活。因此可以估计教友的死亡者近百名，教外死者也近百名，总计被杀的老百姓或许达二百名。士兵的死亡当在三四百名之谱。此项统计虽较几种报纸的计算相差太远，这是亲眼看见的记录。共产党算达到了目的，达到了恐怖百姓的目的，用这次新的血案，再度给那不拥护共党的人一种心灵上的威胁。
对于宗教和教会，共产党一面讥笑一面酝酿着严重的仇视。这次烧毁西湾子教堂和教产，给教会以严重的打击，一时颇难恢复。据崇礼县府最精干的共党胡主任等表示：共党与天主教会乃水炭不同炉，或作共党或作教友，二者不可得兼，因此他尽全力去逼迫信友背弃信仰，此次，崇礼的烧杀是共党最初目的完成。几月以来，他们便声言要焚毁教堂，而在撤退的一日将作些惊人的血案。我自知性命绝对危险，因此在上年七月间不得不离开崇礼。
我经对华北各地作一次普遍的考察，结果发现所谓崇礼血案，大同小异的在每一个地方重演着：凡在共党治下的天主教区，都遭到同样的剥夺和残害；用同样的借口，同样的方法，也同样的惨酷。崇礼的大难不过是一个例子，并无奇怪可言。那些惨剧假如很少提及，那是为了希望事情可以好转，但是环境的演变未见好转，反更加严重。崇礼血案把共党最近的行动公诸全国与国外，各方报纸都有评论与报道，可惜往往缺少事实。
一切真良爱好民主的人士，无论他属于何党何派，只要他愿在新的中国建立真实的民主自由，便不能不对这利用民众完成个人自私目的一党虐政表示反抗。共产党自称是在推行民主，保障人权，保障政治自由，思想自由，言论自由，出版自由，信仰自由，集会自由…。在他们的党纲上，写了要保护生命财产和一切公民的安全，更大言要替人民成立人民的政府。
但若在解放区多住几日，立即发觉这些完全是宣传，是骗取一般的意见，事实上完全互反。共产党组织是以强力威胁所组成的虐政，是另一种独裁政策。共产党自称要打倒法西斯主义，而他们本身却正是法西斯主义。我在解放区住过相当长久的时日，所写的内容不是理论而是事实的考察。是凡真实爱好民主的人，便不该被共党宣传所惑…”
1946年末，共产党违反停战令攻陷张家口以北，居民信仰天主教的崇礼县，焚烧教堂残杀千余教民平民，现场惨绝人寰。
崇礼血案纪实中愤然写到：中共所崇奉的哲学，是张献忠的杀人哲学，中国共产党是现代张献忠的复活。自有中共以来，它除了祸国殃民外，没有做过一件好事，北伐时期，它背叛革命，破坏北伐，阴谋打倒国民党；在它组织红军，做苏维埃运动时，残杀人民，攻打政府，消耗国家力量，破坏国防建设。在九一八事变后，日本明明进攻中国的东三省，而它却大叫“反对日本帝国主义进攻苏联，”“拥护苏联”。在抗战时期，它游而不击，不打敌人，专打国军，以扩充实力。在胜利后，它破坏交通，进攻国军，制造内乱，…要用武力打倒国民政府，夺取政权。
书中进一步预言：我们可以断言，这一次“崇礼血案”，只是中共屠杀中国人的开端，以后还必定有无数的“崇礼血案”要发生，所以我们要严重的警惕读者，今后中国的趋势，不是中国人消灭中共，就是中共消灭中国人，这绝不是危言耸听，而是有过去血的事实，教训的。那么，我们是愿意为中共所消灭，还是我们来消灭中共呢？这就在乎中国人民的自择，用不着我们再说什么了。
