与会者除了上台分享感受，也在身穿防疫服的人身上留下颜料，以行为艺术反对篡改集体记忆。
在乌鲁木齐大火和白纸运动一周年之际，世界多个城市都举行了纪念活动。在美国华盛顿和纽约的纪念活动上，参与者不再以反对中国政府冷酷、严格的疫情防控政策为由上街，而是将白纸运动的精神进行继承和延伸，替受到中国政府压迫的少数族裔及性少数等群体发声。
一年前，新疆乌鲁木齐的祥苑小区发生高层住宅火灾，造成10人死亡，9人受伤。网传可能是因为疫情清零封控措施，而导致救援工作缓慢及阻碍居民逃生。这场大火全国网民的愤怒，不仅乌鲁木齐爆发大规模抗议活动，北京、上海、成都、南京等许多城市民众也手持白纸，上街表达不满。抗议的人群甚至喊出了“打倒共产党！”“习近平下台！”的口号。这被人称为“白纸运动”。这次运动发生后不久，中国政府取消了清零政策。
华盛顿的烛光
今年的11月25日，在美国首都华盛顿的中国青年，延续“白纸运动”精神，悼念乌鲁木齐大火一周年。组织者Molly对本台表示，除了追思遇难者，也想透过女权主义、摆脱父权枷锁的视角，与弱势族群站在一起：〝比方说白纸运动，汉族及维吾尔族都有出来抗议、转发，但汉族大部分（被抓的人）都放出来之后，维吾尔族人还有很多被关押，或是关押时间更久。〞
在华盛顿活动现场，十几位与会者围绕烛光进行默哀，并一同诵读诗歌《我们夺回被篡改的记忆》。这首诗歌改编自白纸运动期间，哥伦比亚大学中国留学生的演讲《我们是广场上的遗孤，我们是野火后的新芽》。
与会者除了上台分享感受及思考，也在一旁身穿防疫服的人身上留下颜料及文字，以行为艺术反对国家机器对集体记忆和历史的篡改。2020年6月7日，中国国务院发表《抗击新冠肺炎疫情的中国行动》白皮书。时任外交部发言人华春莹在隔天的例行记者会上表示，该份白皮书是用来记录中国抗击疫情的历程，〝留下正确的人类集体记忆。〞
十几位与会者围绕烛光进行默哀，并一同诵读诗歌《我们夺回被篡改的记忆》。（组织方供图）
不过，中共官方的记忆与老百姓的记忆往往有很大的出入。参与集会的研究生Rosa是中国湖北人，新冠疫情对她来说是很“惨痛的记忆”：“我还活着是因为有这么多人为我死去。〞她说，从去年海外中国留学生在校园张贴海报，反对习近平无限期连任国家主席开始，〝已经可以看出人们对国内所有正在发生的事情是非常无法理解的壮态。〞
Rosa认为，后来上海封城、贵州一辆转送居民到城外集中隔离的大巴翻车，造成27人死亡，20人受伤，再到富士康工厂工人“徒步返乡（出走）”、乌鲁木齐大火等事件，中国年轻人还有各阶层都在〝意识觉醒〞，〝寻求真相〞。
纽约纪念活动有更大的诉求
除了为乌鲁木齐大火的遇难者申冤，同一天在美国纽约的白纸运动一周年纪念活动也展现海外中国年轻人更大的诉求，包括释放“良心犯”等因为性取向或宗教丶政治等其他信念而被政府关押的人。
主办人Zeit告诉本台，〝一开始就是白纸，上面什么都没有写，一片空白，但一拿出来大家就知道你想说什么，是一个很有包容性的表达方式及活动……希望不要让白纸运动成为一次性的事件，因为中国的情况并没有改变。〞
纽约现场约40人出席。与会者为良心犯书写明信片，或阅读传单了解中国人权状况。（纽约民主墙供图）
Zeit对本台透露，纽约现场大约有40几人出席。与会者为良心犯及新疆集中营的人书写明信片，或阅读传单了解中国内地及香港、新疆、西藏的人权状况。这次邀请安卡·维吾尔（Ankar Uyghur）、莱汉·阿萨特（Rayhan Asat）、丹增南卓（Tenzin Namdol）还有马聚等维吾尔族、藏人及回族活动家致词，是想展现不同群体在中国人权问题上的团结。
中国穆斯林学者马聚在会后接受本台采访时表示，虽然今年的人数比去年少，但涉猎的议题更广。这在中国境内因为漠视、不在乎或言论自由受限而没有人敢为少数族群发声的情况下，可谓新一代“六四”的“升华”。
马聚说：〝有人就讲到关于跨民族、跨种族、跨宗教，大家关心彼此的生活空间、彼此生存的现状……去年的这场白纸革命，给了每一个年轻人和不同的群体更多的勇气和信心，看到人们为别人的利益、生命在呐喊的时候，有一种共情的感觉，这在中国社会很少见。〞
记者:乔琴恩
