孟子说，“人之异于禽兽者几希”。人类与其它动物的根本区别在于，其它动物只能靠本能生存、无法形成代际积累，人类在本能之外还有历史，能够在知识能力、组织结构、思想文化、道德伦理等方面形成绵延不绝的代际积累和历史传承。华人对历史高度重视，世间无出其右。周秦以来，中国有浓烈的国家意识形态而没有国家宗教。可以说，历史学就是中国的国家宗教，历史学发挥着国家宗教的功能、形塑中国人的精神世界。春秋战国时期，周朝及很多邦国都设史官修史，汉代以来历朝历代都大规模编撰官修史书。在中国民间，也有敬重历史的悠久传统，将历史作为辨别善恶的尺度、让历史承载道德裁判的功能。
正是因为历史学在中国获得宗教般的地位，“正史”争夺战素来极为激烈。中国既有不畏强权、秉笔直书的优秀史学传统，追求司马迁那种“究天人之际、通古今之变”以造福人间的高超境界；但是也有伪造历史为强权服务、以史学为欺世愚民工具的恶习。当代中共党国，通过官修史书管控历史叙事、将历史变成洗脑工具，更是不遗余力、无以覆加。正如奥威尔在政治小说《1984》所言，极权主义者相信“谁控制了过去就控制了未来，谁控制了现在就控制了过去”。时下中共党国正在系统地删改历史、歪曲历史、编造历史胡编乱造、曲学阿世之伪劣史书不堪入目。而且，官家假冒伪劣之流风所及，荒诞无稽、崇拜专制、败坏心智的历史演义也盛行于民间。
我辈史学科班出身或长期泛舟史海的学人，深感责任所在而成立“华人史林论坛”，旨在汇聚全球华语世界以天下苍生为念之各路同仁，同心协力澄清被中共党国歪曲的历史事实以及坊间五花八门的谬误演义，正本清源、去伪存真、拨乱反正，以真知灼见启迪世人之史识、良知与智慧。我们当然也期待基于实证的史学智慧，能够有助于世人避免先人之错谬、明辨世事之是非、优选未来之路向。就其荦荦大端，我们优先关注的是中共极权党国如何在中国建立，又如何演变为当今的后极权党国和极权覆辟；中华民国如何建立，又如何异化为威权党国并在中国大陆遭遇宪政转型的挫败；近代以来中国自由民主力量的奋斗历程及其经验教训；现代资本主义市场经济在19世纪引进中国以来的顽强生命力及其成败与兴衰；现代教育、学术、传媒和科技在中国的境遇与得失；西来的自由主义和马列主义两种意识形态在中国的较量与消长；19世纪以来民族主义和民粹主义在中国的作用；近代以来基督教及其它外来宗教在中国的传播及其作用；包括本土宗教在内的中国传统文化在现代中国的调适和作用。
我们不当乡愿犬儒而有鲜明的价值取向和立场，同时重视关于真伪有无的事实判断和关于是非善恶的价值判断。我们对人性的良善和幽暗这两个方面都有深刻的认知和领悟，相信历史长河中真善美战胜假丑恶的潜在优势。我们心仪人权、自由、民主、法治、宪政、平等、慈悲等人类普世价值，对古今中外的暴政和专制主义、特别是现代极权专制深恶痛绝；我们向往超越民族和种族藩篱、关注所有人类个体和人类整体的视野和视角；我们在方法论上将历史动力归因于结构性因素与事在人为这种不确定变量之间的互动，而不赞同经济决定论、文化决定论或任何决定论；我们致力于早日实现中国的宪政民主转型和基于自由民主价值的世界和平。
华人史林论坛顾问如下：
秦晖
林培瑞
苏晓康
苏拾萤格桑坚参
吴伟
李酉谭
吴仁华
张伦
曾建元
王志勇
何与怀
丁抒
周晓Lokdun（PhD）
2023年12月10于华盛顿
