自由就是我们呼吸的空气，就是我们的生活，就是我们自己。
其实，我们都知道这个国家的人民需要什么，要解决的症结在哪里。
1970年代末，仅仅是“允许”了小岗村村民冒死的分田单干，中国人很快就从饥荒中走了出来，过上了吃饱饭的日子。
这不是谁的恩赐，是中国农民被逼到绝境后，舍了性命，闯出来的一条路。
尊重农民种田的自由，回归常识之路。
这条自由之路，扩展到个体户，扩展到私营企业，有了“双轨制”，扩展到价格由供求决定，扩展到国企“抓大放小”的改革，于是，有了市场经济。
有了思想的万马奔腾，有了学生和社会对腐败“润滑剂”的深恶痛绝。
中间，经历了惨痛的风波，以及1992年的改革开放重启。
随后，有了2001年加入WTO，有了中国制造。
然后，有了人权入宪。
人权不是别的，就是尊重人的自由和权利。
让个体的创造性，充分发挥，让个体与个体，自由结合为公司、公益组织，于是，才有财富的充分涌流，有了人与人的志趣相投，有了公民社会。
当然，不仅仅是财富。更是中国人慢慢重新获得人的尊严，活得自由，活的更像个人。
2003年的孙志刚事件，是城乡二元体制的一个标志。
以一个年轻的生命为代价，收容审查制度被废除了，中国人在自己的国土上，初步获得了迁徙的权利。
然后是2008年汶川地震。
短暂震惊后，很多很多人停下手中工作，停下正在行驶的车辆，眼泪止不住地流。
那么多的社会组织，出钱出力，自发前往灾区。对豆腐渣工程的质疑，铺天盖地。
民吾同胞，物吾与也。在巨大的灾难面前，那样的共同体感，不需要任何说教，纯然从每个中国人的内心喷涌而出。
这也是自由。
自由不仅仅是权利，也是关爱，是仁义，是恻隐，是怜悯。
这种争取自由的历程，当然远远没有完成。
什么时候开始，不知道具体是谁划出了一条线。说，这个不能讲，那个不能说。
什么时候开始，摄像头越来越多，原本生龙活虎的个体，慢慢变成麻木不仁的木头人。
什么时候开始，说几句常识，不断有人好心提醒你，这个危险，那个可怕。
什么时候开始，越来越多的学生开始举报老师课堂上有“不当言论”。
什么时候开始，一个行业因为一张A4纸，就可能遭遇重大打击，甚至灭顶之灾。
什么时候开始，法律上并未宣布公共安全的紧急状态，公民的私宅却可能被破门而入。
什么时候开始，润学成为华夏大地上的显学。
这不是我们想要的生活。这也不是这片土地的未来。
个人的未来在于自由，这片土地的未来在于法治和民主。
自由主义者说，哪里有自由，哪里就是我的祖国。但是马上就有徐复观这样人站出来说，我不甘心仅仅做一个自由主义者。
他还对传统的天道，对“士”的身份有认同。他希望能用自己的生命，来融合古今，来贯通中西，推动华夏民族走出历史三峡，“接着讲”出中华文明的新生命。
这个“新生命”，绝对不是秦制的升级版。
恰恰相反。这个新生命，要解开“圣”、“君”、“父”之间的复杂纽结，解开“道的错置”。
君不是“圣君”，更不是“君父”。“君”是一个委托性的连接，它要从孟子的“民贵君轻社稷次之”“闻诛一夫纣未闻弑君”中汲取智慧，也要继承孙文重新高扬的“天下为公”的遗志，更有洛克、托克维尔的契约论、权力分立的思想，英美日本加拿大德国法国等诸多现代国家的实践的加持。
惟有如此，才会在自由的地基上，生长出师道尊严，生长出父子亲情，而不担心被举报、被从根子上损害。
中国人才会重新找到自己文化的根脉，才能继续敞开心胸，沟通、对话“信、望、爱”的一神教信仰。甚至孕育出像禅宗一样的，美妙绝伦的新文化物种。
中西的价值观，才可能和而不同，美美与共。
在国内，中国人才有更丰富和立体的自由；
在国际，中美、中欧才能找到更丰富和真实对话空间；
大陆和台湾，才能更好地对话，逐渐找到和平相处，甚至和平统一之路。
中国人民才能和中国这个国家一起，在这个地球上，在文明和民族之林里，在这个宇宙间，真正站起来。
在人工智能和硅基生命的时代，我们才可能幸存出新的生命和人类尊严。
所以，争取自由，是1970年代末以来，是1949年以来，是1911年以来，甚至，是自有中华文明、中华民族以来，我们要百折不挠、前赴后继争取的目标。
这是我们无法逃避的责任，也是我们不得不直面的天命。
它很难，但不远。
孔子说，吾欲仁，斯仁至矣。
自由意志，就在我们自己身上，它每一刻都存在。
读一本自己喜爱的书，发一句清醒的评论，给为众人抱薪者点一个赞，这不需要太多勇气。
争取自由，它不是牺牲，不需要猛吸一口气，不需要安排身前身后事。它就是我们呼吸的空气，就是我们的日常。
它只需要我们带有一点意识，望前走一小步。
十亿人的一小步，每天的一小步，能给这个国家的自由，能给我们自己的自由，带来质的变化。
