古人说：“无规矩，不成方圆。”
按照规矩办事，交友，学习等，就能有迹可循，逐步走向成功。
现实却告诉我们，规矩是呆板的，人是灵活的。若什么都守规矩，那么就变成了墨守成规，反而对人生有害。
做人，要方、圆结合，内方外圆，内圆外方，各有千秋。
真正的规矩，有形也无形，能够变通，有套路而不完全遵照套路。
01
规矩，是一把双刃剑。
凡事有利有弊，规矩也是如此。
规矩用得好，就能促进人生，规矩用得不好，人生就会处处受到限制。
太守规矩，会害了自己。
商鞅变法，可谓是天下皆知。到现在，我们还在享受其部分成果。
《论衡·书解篇》里说：“商鞅相孝公，为秦开帝业。”其成就，非常明显。
在变法中，他强行推进小家庭制度，并且规定不能随便留陌生人借宿，要大家互相监督，否则就会有连坐的惩罚。
留宿，要有官方的凭证。
当秦惠王要抓捕商鞅的时候，商鞅逃到乡下，却苦于没有官方凭证，走投无路，最后被官兵抓住，遭遇车裂。
当我们用规矩去套牢别人的时候，其实自己也套牢在其中。
你为别人画了一个圈，让别人不能走出圈外。那么同时，你起码要承担起监督的责任，因而不能远离这个圈。
你把圈看得太重了，要是圈内发生恶斗，或者火灾，你也不离开半步，结局就是被连累，人生因而被毁。
遵守规矩，可以保命。
西汉时的将军周亚夫，驻守在细柳，他带兵打仗，军令如山。
有一次，汉文帝到处巡视，到了细柳，士兵把他挡在路上，说：“请慢行，没有凭证，不能入内。”
隔一会，周亚夫面见汉文帝，披着军服，说：“不便行礼。”
汉文帝见状，高兴地说：“此真将军矣。”
东汉时期，光武帝遇到一个硬脖子县令董宣。
董宣发现光武帝的姐姐，藏了一个罪犯，就毫不犹豫抓起来了。
光武帝的姐姐告状，说董宣抓了她的仆人。
面对光武帝的质问，董宣说什么都不愿意认错，把规矩说得清清楚楚，从而得到了大家的一致好评。
按规矩办事，方是方，圆是圆，没有什么不妥。就是上司也不能为难你，毕竟，上司需要守规矩的人，才能维持单位的运行。
规矩就像一把尺子，能够衡量天下所有的人，只要你在尺度之内，那么你就能借用尺子来保护你。
当尺子太小，尺度限制了人生和社会，那么尺子就变成了囚牢，会害了大家。拿尺子的人，会被大家仇视。
02
规矩，是合事宜的原则。
古人云：“礼者，敬人也。”
礼的规矩，是让人与人互相尊重，是让礼节来帮助人。
以此类推，社会上的规矩，本质上为了人们的发展，是被人操控的东西。
我们既要守规矩，还要学会修改规矩。及时变通规矩，让规矩发挥最大的作用。否则，规矩就显得多余了。
放眼望去，房子最能体现古人的“规矩”——“中，天下之大本。”
房子有一个中心，围绕中心点，建设四方、多边形、圆形等建筑。大体上，建筑物还要体现对称的美。
看那些青砖瓦房就会知道，古村落的规矩，带来了美感。
随着时代的发展，很多古村落不太适合居住了，被小城市、现代化的建筑取代。
房子的变迁过程，就是规矩的变迁过程。
做人也是如此，用规矩来平衡人与人的关系，人和社会、工作的关系，促进两端的平衡。若是平衡被打破了，就要及时调整。
当规矩无法促进平衡了，就要彻底修改。
春秋时，晋国正卿智伯瑶的家臣豫让，在智伯过世后，多次刺杀赵襄子。因为赵襄子谋害了智伯。
面对刺客，应该马上抓起来，斩首。可是赵襄子没有这样做，而是敬重豫让的人品，让他刺了自己的衣服，完成他忠心主人的心愿。
从而，有了“士为知己者死”的典故。
我们经常说：“时势造英雄。”
根据时势，去做正确的事情，驳斥已经不合时宜的东西，就是英雄的行为。
具体来说，做一个善于变通规矩的人，更加成功。
其一，规矩可以促进时代发展的时候，你应该想办法守住规矩。
记住，“器有尺度，物有准绳，要一丝不差，一拍即合”，人和规矩融为一体，规矩就成了自己的守护神。
其二，规矩阻碍了人生发展的时候，要不按规矩出牌。
记住，“不破不立”。分寸在心，进退有序。
经过打破常规，寻找新的处事原则，然后建立新的规矩，抓牢“规矩推动社会”的根本。
曾仕强说过：“经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。”
不做墨守成规的人，敢做第一个吃螃蟹的人，更容易成功，更是规矩的标兵。
03
孔子说：“七十而从心所欲不逾矩。”
人这一生，既要守规矩，也要建立和修改规矩，让规矩和人生发展，相得益彰。
一个人，总要有主观能动性，借着规矩的楼梯，一步一步往上走。
规矩是方的，也是圆的，是曲的，也是直的，全在人心。
只要人心向善，规矩就能得到维护，人生就会越来越好。
常常问一问，心中的尺，对了吗？需要调整吗？
