在我们中国古代，传统文化的教育，主要就是做人的教育，就是为人处世的教育，其次才是知识和技艺的教育。俗话说“做事先做人”，如果人都做不好，还怎么做事呢？自己学会做人了，还要学会识人，不然用人不当怎么行？天天被别人骗怎么行？
那如何识人呢？古人用五句话就讲明白了，下面与大家一起分享学习一下：
一、居视其所亲
就是看他在平常的时候，都是和什么人亲近，和什么人经常来往。如果和他来往的，都是一些地痞无赖、好吃懒做之徒，那他的为人，能好到哪里去呢？近朱者赤，近墨者黑。物以类聚，人以群分，看看和他天天交往的人群，就大概明白了。
如果和他交往的都是贤人君子，都是老实厚道、正直善良的人，那他的人品，一定不会坏到哪里去，可以放心与他相交。
二、富视其所与
当一个人富有的时候，看看他把钱都花在什么地方。如果他只是用钱来吃喝玩乐，供个人享受，对别人却很吝啬，那种人不值得交往。如果一个人有钱后，还能过俭朴节约的生活，还能不奢侈，不浪费，而是把钱用来帮助别人，用在公益事业上。那这个人的德行很好，可以深交。
三、达视其所举
当一个人做了官以后，身份显贵，有话语权，那就要看看他都是推荐什么人上去。如果他只是举荐亲朋好友，和自己关系密切的人，任人唯亲，而不是唯才是举，那他就是个小人。如果他举荐的都是德才兼备的人，无论和自己关系如何，唯才是举，那他就是一个大公无私的正人君子。
四、穷视其所不为
当他遇到困厄的时候，看看他都不愿意干些什么。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。当一个君子在遭遇困厄的时候，即使有生命危险，也会坚守道义和节操，不会做出不义的事情来。但小人遇到困厄时，就不管不顾了，只要能够让自己从困厄之中解脱出来，可以不择手段，无所不用其极。
五、贫视其所不取
当一个人生活贫穷的时候，要看看他不愿意索取什么。君子即使身处贫困的时候，也能安贫乐道，不会为了获得钱财，而不择手段，虽然需求钱财，但一定要通过正当的行为获得。而小人就相反，小人在贫困的时候，为了钱财，可以毫无顾忌，不管手段是不是正当，只要能来钱，他什么都可以干，毫无底线。
