刘慈欣一个很大的问题，也恰恰是中国人一个很大的问题，就是总以为自己开了上帝视角-同意权威，理解权威，支持权威，幻想着自己可以成为权威。这种极权主义思维披着写实主义的外壳，却每页每行都写满着吃人无罪。
三体这本小说在华语科幻界的分量无容置疑。根据刘慈欣小说改编的影视作品在这几年可谓是百花齐放-先有本土三体电视剧，后有Netflix Three Body Problem，更不用说引来集体高潮的流浪地球系列。在这个糟糕的世界里，刘慈欣的作品仿佛是点破了人性的本质，又或者是迎合了人群对未来想像的一种可能性。
这篇文章的重点在于批判刘慈欣。这是非常主观的看法，完全跟学院派文学批判扯不上一点关系。我想用一些学院派的语言去帮助我阐述我的愤怒。我不觉得我是第一个提出来类似看法的人。我完全不想掩饰，我非常讨厌刘慈欣的为人。我对他作品背后的价值观有着根深蒂固的厌恶。我并没有完整的看过三体，话虽如此，跟住他作品的主要脉络，我已经可以明确的感知到我很讨厌这个人。作为一个大傻逼，我在此振臂高呼，我们应该抵制刘慈欣所代表的价值观。并且我在此呼吁，我们在阅读作品的时候千万不要温柔的走进作者营造出的良夜里。
开宗明义：刘慈欣是个大傻逼的主要论点是，三体是一部明显受到中国式马克思主义/社会达尔文主义影响，并且细润无声散播这种反人类价值观的大毒草。刘慈欣一个很大的问题，也恰恰是中国人一个很大的问题，就是总以为自己开了上帝视角-同意权威，理解权威，支持权威，幻想着自己可以成为权威。从他对新疆的发言可见一斑。这种极权主义思维披着写实主义的外壳，却每页每行都写满着吃人无罪。
在此简单概述一下我知道的三体的故事。在文革的时候，一个叫叶文洁的崇尚理性的知识分子在一个狂热的年代被归类为反革命份子，在被多重迫害的情况下，对于人性产生了深深的不信任与失望。正好她在参与一个研究项目，碰巧跟一个外星文明三体联系上了。在绝望的深渊中，叶文洁按下了发出通讯的按钮，请求三体星人来带领人类走向一个更美好的文明。若干年后的现代，科学家因为三体人的某些操作下纷纷自杀-此时此刻三体星人已经离地球越来越近了。但三体人的目的并不是纯粹的占领地球，三体人中存在许多不同的看法，其中有一些人想跟地球人和平共处。其中一个看法是把地球人全部迁移至澳大利亚。但这无关紧要。后面还有一大堆剧情。三体人快要灭掉了地球人，后来一个更advanced的文明又把三体人灭了。这个宇宙存在着某种需要消灭所有不确定性而达到对自己最优解的法则。消灭不确定性的方法简单而粗暴，就是灭了你。
好，现在要来说一下这个故事背后折射的马克思主义思想。但我写到这里的时候，发现如果要说明为什么刘慈欣值得批判，就得说明为什么马克思主义在现实中problematic，这样我得写好几篇认真的论文。如果你认同马克思主义的话，请你捏著鼻子看。
回到刘慈欣身上，乍一看刘慈欣描写文革给人一种他是批判共产主义的幻觉。抽丝剥茧后会发现，刘慈欣反对的是一种反理性的社会氛围，而这种理性恰恰是马克思主义强调的。或者应该这样说，刘慈欣所批判的是批判在狂热的氛围中失去对于理性的崇敬，而从来不是人类对于另外一些人类的迫害，非人化，缺乏同理心，加诸权威。从三体后续的一些发展中可以看见，刘慈欣面临电车难题他会毫不犹豫的做出他认为最理性的选择。反映到现实生活中，华人提起文革伤痛的惋惜，至少在社交媒体上我们能看到的讨论，大多数都聚集在知识分子，特别是有头有脸的人物例如老舍，所遭到的非人迫害；又或者是在文革中被烧毁的文物，卷宗，艺术品等等。一些主流的论点会讲到，因为文革使得中国文化停滞甚至倒退了，但其中的论述集中在文革期间对知识的全盘否定，而只有零星的人提到在文革中受害的普通人，又或者是悲剧对当事人造成了多么大的心理损害。就算是哀悼，也只有强者才配被铭记。在讲述文革的这段剧情时，刘慈欣关注的重点是叶文洁父母科学家身份背后的理性思维，而非他们的人性。而这正正是problematic的地方。
讲回马克思主义，这是一个非常具有争议性的词汇，或者说，刘慈欣作品反映出来的是他根深蒂固的对于‘发展’这一个概念的迷信-即文明的前进是单一线型的发展；文明有高与低之分，文明应是朝着某一方向进展的。马克思主义化简言之，则是人类从封建社会，到资本主义社会，再由资本主义社会经过一场血腥革命的洗礼后，进入社会主义，再达到共产主义世界。人是朝着一个方向前进的，文明是有最终完美型态的。
在作品里，三体来到地球对人类进行了一场高等文明对低层文明的教育，促使他们在科学知识社会发展在短时间内达成了飞跃的提升。在这一句句子我们可以随意的把’三体文明‘换成任何一个殖民主，’人类‘换成任何一个被殖民国家，而句子依然成立：例如’美国企业去亚马逊丛林帮当地土著大力提升生活水平’。写出来的我都觉得恶心。我认为刘慈欣写这段的目的不是为了歌颂殖民主义（而确实剧情里这段三体人还并没有殖民地球人），然而，再一次，刘慈欣故事里隐含的线型的论述是多么的恶心。
为什么我会说刘慈欣是个彻头彻尾的老中，因为他迷信着进步和发展的神话。人类在跟三体的较量或者学习中，始终进行着一场理性的伟大革命。三体的世界是‘科学’主导的，解决问题的唯一方法是技术。而人性，道德，感情，则是人类背负的原罪。然而事实上人的生命是由无数个微小的瞬间组成的，这个世界有多重的可能性。而我们的本我并不相同。简单而言，子非鱼，子非我，子也非外星人，为什么，有什么理由，我与你与他们想像的未来都是同一个模子里刻出来的。凭什么，我对未来的想像需要由他人来界定。
文明发展论加上理性之上论是一个极为可怕却无可避免的组合。‘啊，我们为了让国家经济发展只好把你的土地吞并了，不要紧，经过计算后我知道我们会共同富裕的。’‘啊，我们的飞船被击落了，不要紧，都一样，经过计算后我知道人类有存续下来就好。’这种话是多么的危险。这种话隐含的意思是-小我在大业前无关重要。我们现在过的苦，但是是不可避免的，我们只能接受-乍一看这好像很有道理，但很多情况下，我们都是被牺牲的小我。刘慈欣的这一套叙事，跟共产党的集体主义就算不是异曲同工，不也是殊途同归。从这个角度看来，刘慈欣对新疆的态度是他坚信的一种哲学的一个表象罢了。
刘慈欣作为一个傻逼老中是不是没有美学-不是的，刘慈欣作品中的形而下表现是非常美丽的。比如说流浪地球里，蓝星拖着一个小尾巴到处流浪，这个画面是非常具有诗意的。然而我要再三呼吁，读者一定不要被刘慈欣笔下的奇观掩住了你们批判的双眼。刘慈欣的想像力，他那还不错的形而下表述正正是他能够细润无声的散播他形而上学的关键。刘慈欣笔下的奇观，组成这种美丽的原动力可能是一种极其耸人，却看似无害的思想。例如说集体主义，例如说人类世。
关于刘慈欣，还有许多可以骂他的点：厌女，民族主义，种族主义等等等等。
所以说，刘慈欣在中国的成功是必然的。一方面他确实想像力很好，credit一定要给到他。另一方面是他的哲学，无论是内涵还是表达的方式，都完美贴合了中国人在共产主义+儒家思想洗礼过的社会达尔文主义+集体主义+慕强/知识心态。这也是为什么，我一定要大力的批判刘慈欣。因为他是一个当之无愧的中国本土科幻小说作者，他的作品有着强烈的欺骗性，各位华语的读者切不可走进刘慈欣的良夜里。
最后我要鄙视某几种三体的读者。一是深深的拜服在刘慈欣哲学的读者。我愿称之为社达先锋。二是认为刘慈欣是文化人士必看作品，当代文艺青年们。我认为乡愿到不能思辨也是一种罪孽。最后一种是我这种读者，傻逼玩意看书就看书那么多意见干嘛。
谢谢观赏，有缘再见。
