在我的印象中，张五常这名香港经济学家是一位世界级的显学名家。每当我在报刊杂志上看到他的文章，总有一种欣喜若狂遇到真知的感觉。虽然他的文章中也有一些似是而非的托词，但我也能理解不如此就无法在大陆刊行的苦衷。而今从一些勇于担当社会责任的独立思想者的批判引文，我看到了张五常先生反复无常的势利小人般的品质。那么，张五常先生究竟告诉了我们什么呢？
不用说大陆耕地少得可怜的农民和绝大多数都失业了的工人，就是非沿海地区的有档案工资的一般国家干部也小病舍不得治大病治不起呀，奇怪的是张教授的学术思想好象是天方夜谈，其数据恐怕连中央统计局也不得而知吧。中国的国家政策二年前就从经济建设转变为以社会和谐为主，意即极权主义意识到贫富差距已大到了威胁共产党的统治地位的程度，张五常何以作出中国的贫富差距不大的学术判断呢？就连极权主义与市场经济结合出来的社会达尔文主义现实的始作俑者，都无可否认的血淋淋的社会危机，为什么自由主义的经济学家还极力予以掩饰呢？谈平等说差距，我倒要说一下我亲眼目睹的事实。三年前我同楼的三口之家的邻居，男人得了肝癌没钱医治连医院都没得住，妻子用八十元钱雇了一个单马车将尸体拉到城外草草地埋了。我不知道她本人去没去送葬，如果没去那就等于把尸体卖了八十元钱，也就是十美圆呀。然而这十美圆对于马车夫来说，简直是冒着牢狱之灾换来得金币。我居住在一个较大的地级城市，到了冬季冰天雪地是常态，一个劳力每天在一个袋装垃圾点收集垃圾至少六个小时，没有休息日月工资才150元，合美圆不足20元，还不够一个名教授一分钟的讲课费。可以说，我有病从来没想到过今天的中国还有医院，身体难受时我却常想如果我得了癌症决不给妻子和儿子添乱，我就到北京天安门去自我火化，以我的残生唤醒国民的人性复活。我活了这么多年从没有说过一句损人利己的假话，更没有说过丧尽天良的坏话，我不禁要问张五常先生：中国人应该相信自己的眼睛还是你的反复无常的嘴巴呢？
关于《中国农村调查》的特殊性还是普遍性的问题，根据我自己的经验来说，别说是农村就是城里的大学也有完全黑社会化的。比《中国农村调查》披露的事件恶劣千百倍是中国社会主义的普遍现象，中国最黑暗的领域是教育、医疗和司法这些人类最文明的属地。说穿了，以打土豪消灭实业家的强盗主义建立了国家官僚所有制，经过工农大众低工资的五十余年的血汗积累起来的全民财富，如今都到谁的手里去了呢？抢人家是真理，把大家聚在一起过家家也是真理，把抢的和大家积累的刮分掉还是真理，把企业搞黄了工人下岗领导成倍地涨工资更是真理，这是正常的经济发展中出现的贫富差距吗？这不是国家强盗主义，不是弱肉强食的比野兽还野兽的人类吗？房地产开发本是公平交易的商业问题，可如今的商业开发却与城市建设结为一体，成了官商抢劫黎民百姓赖以活命的房产的游戏了。什么?#20320;耽误我一时，我影响你一生?#65292;这一大江南北长城内外传唱的法则，不是比法西斯还法西斯的法西斯吗？
就是这么严酷的社会现实，还不能说明白问题的全部，更能说明问题的是中国的首都北京。当人们认为中国共产党中央居住的首都北京能是说理的地方时，便千辛万苦地云集到了那里，可北京不仅没有向这些向往真理的人显示丝毫的公正，而且到处都成了抓捕和残害他们的人间地狱。这些党中央的信赖者露宿在数九寒冬的北京街头，其生存环境比任何监狱都恶劣，他们就是在阴森的监狱和寒冷的街头之间挣扎着，在虚假的幻想和血腥的现实之中延续着绝望。这就是中国人的生存真理，还有更多更多的中国人忍受着无奈，没有加入这妄求真理的千万人的队伍。
一个知识分子应该是人民利益的代言人，一个经济学家应该是自由思想的传播者，怎么张五常教授突然就发出了赞美和拥护反人类的极权主义的呼声了呢？这对万分艰难的中国民主事业来讲，无异于邓小平的血腥屠城。反人类的极权主义不存在知识和知识分子的概念，张五常教授已经自告奋勇地进入了这一不光彩的角色。他的呼声告诉我们：他的文章和著述是不能看的，因为他出尔反尔的人品不能不体现在他的文章中。永别了张五常教授，就象我告别刘晓波先生一样，虽然我的心情是沉重的
不用说大陆耕地少得可怜的农民和绝大多数都失业了的工人，就是非沿海地区的有档案工资的一般国家干部也小病舍不得治大病治不起呀，奇怪的是张教授的学术思想好象是天方夜谈，其数据恐怕连中央统计局也不得而知吧。中国的国家政策二年前就从经济建设转变为以社会和谐为主，意即极权主义意识到贫富差距已大到了威胁共产党的统治地位的程度，张五常何以作出中国的贫富差距不大的学术判断呢？就连极权主义与市场经济结合出来的社会达尔文主义现实的始作俑者，都无可否认的血淋淋的社会危机，为什么自由主义的经济学家还极力予以掩饰呢？谈平等说差距，我倒要说一下我亲眼目睹的事实。三年前我同楼的三口之家的邻居，男人得了肝癌没钱医治连医院都没得住，妻子用八十元钱雇了一个单马车将尸体拉到城外草草地埋了。我不知道她本人去没去送葬，如果没去那就等于把尸体卖了八十元钱，也就是十美圆呀。然而这十美圆对于马车夫来说，简直是冒着牢狱之灾换来得金币。我居住在一个较大的地级城市，到了冬季冰天雪地是常态，一个劳力每天在一个袋装垃圾点收集垃圾至少六个小时，没有休息日月工资才150元，合美圆不足20元，还不够一个名教授一分钟的讲课费。可以说，我有病从来没想到过今天的中国还有医院，身体难受时我却常想如果我得了癌症决不给妻子和儿子添乱，我就到北京天安门去自我火化，以我的残生唤醒国民的人性复活。我活了这么多年从没有说过一句损人利己的假话，更没有说过丧尽天良的坏话，我不禁要问张五常先生：中国人应该相信自己的眼睛还是你的反复无常的嘴巴呢？
关于《中国农村调查》的特殊性还是普遍性的问题，根据我自己的经验来说，别说是农村就是城里的大学也有完全黑社会化的。比《中国农村调查》披露的事件恶劣千百倍是中国社会主义的普遍现象，中国最黑暗的领域是教育、医疗和司法这些人类最文明的属地。说穿了，以打土豪消灭实业家的强盗主义建立了国家官僚所有制，经过工农大众低工资的五十余年的血汗积累起来的全民财富，如今都到谁的手里去了呢？抢人家是真理，把大家聚在一起过家家也是真理，把抢的和大家积累的刮分掉还是真理，把企业搞黄了工人下岗领导成倍地涨工资更是真理，这是正常的经济发展中出现的贫富差距吗？这不是国家强盗主义，不是弱肉强食的比野兽还野兽的人类吗？房地产开发本是公平交易的商业问题，可如今的商业开发却与城市建设结为一体，成了官商抢劫黎民百姓赖以活命的房产的游戏了。什么?#20320;耽误我一时，我影响你一生?#65292;这一大江南北长城内外传唱的法则，不是比法西斯还法西斯的法西斯吗？
就是这么严酷的社会现实，还不能说明白问题的全部，更能说明问题的是中国的首都北京。当人们认为中国共产党中央居住的首都北京能是说理的地方时，便千辛万苦地云集到了那里，可北京不仅没有向这些向往真理的人显示丝毫的公正，而且到处都成了抓捕和残害他们的人间地狱。这些党中央的信赖者露宿在数九寒冬的北京街头，其生存环境比任何监狱都恶劣，他们就是在阴森的监狱和寒冷的街头之间挣扎着，在虚假的幻想和血腥的现实之中延续着绝望。这就是中国人的生存真理，还有更多更多的中国人忍受着无奈，没有加入这妄求真理的千万人的队伍。
一个知识分子应该是人民利益的代言人，一个经济学家应该是自由思想的传播者，怎么张五常教授突然就发出了赞美和拥护反人类的极权主义的呼声了呢？这对万分艰难的中国民主事业来讲，无异于邓小平的血腥屠城。反人类的极权主义不存在知识和知识分子的概念，张五常教授已经自告奋勇地进入了这一不光彩的角色。他的呼声告诉我们：他的文章和著述是不能看的，因为他出尔反尔的人品不能不体现在他的文章中。永别了张五常教授，就象我告别刘晓波先生一样，虽然我的心情是沉重的
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