我们经常说，不要以自己的思维去强迫别人的思维，以此来论证东西文明之不同，所以国情不同，所以制度宗教和学术思想不同。

我所不懂的是，你何以以教训口气让小布什学《大学》呢？是不是看了于丹那种伪《论语》，就要将于丹那种市井之说胡乱布道到自己的学问中去？

如果赖斯建议你好好读一下托马斯。杰佛逊为美国起草的《独立宣言》中的同样是经典的以下文字：我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府；其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福。为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是，当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把人民置于专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障。这些字句时，你又当何感受呢？

已所不欲，勿施于人。我们既然坚持文明与文明的不同，导致对文明价值的认知有差异，又何必让小布什去读他未必没有读过的那个《大学》中的这些言论呢，这其中我们不认同美国的文明至上，但将孔孟语录主动回敬于人，怕也有此类嫌疑。

其实这句的终极意思是平天下，而平天下则是帝王追求的终极伟业，这平天下讲的更多的是如何开疆拓土，也就是让四海臣服，让帝国扬威于天下之事。这怕是与美帝国主义的理想不谋而合吧。

由此我想到秦刚的不学与于丹的市井论语，秦如此在不应该的场合卖弄，于丹如此使用和随心所欲地虚构捏造《论语》，这绝对是对中国传统文化的乱开发和乱建设。