前几日看了网上流传甚广的帖子《她是毛泽东的女儿，但她看不起病》，本以为看不起病的只是我等小民，但也有新闻称某副市长亦怒斥医药费太贵，便深叹该帖紧跟医疗改革之热点，颇得互联网“抓住眼球”之妙也。但细细读过，原来只是泛泛的谈毛泽东之女李讷最近景况颇不如意，并非她真的为医药费难倒。帖子中的几句话，我是不敢苟同的。帖子说：“毛泽东去世后，李讷没有继承毛泽东的一分钱的遗产，无论在毛泽东在世时还是在毛泽东去世后，李讷都没有享受到一点特权。”前半句大约是真的，毛泽东去世时，虽留下天文数字般的毛选稿费，但中央认为是毛选系全党集体智慧结晶，稿酬不应由家属继承。故李讷之没有继承，原因在于我国民主法制尚不健全，《物权法》尚未出台，似乎不应过于求全责备。

�牐牎　〉�后半句仍有不确， 1966年底，李讷同志大学毕业后分配到《解放军报》社。一个月后，她先后打倒了《解放军报》总编辑胡痴、赵易亚、社长华楠，成为《解放军报》的最高主宰。而《解放军报》作为“两报一刊”之一，政治地位也不亚于一个大军区。以《春秋》责备贤者之意，似不无特权之嫌，而更无论毛远新了。但当时李讷同志化名“肖力”，以我的揣测，恐怕是该文作者不知其详的缘故吧？

�牐牎　×�想到另一篇流传甚广的帖子《首都工人群众真情自发在北海公园歌唱歌颂毛主席见闻》，称北京有下岗工人自发组织歌唱毛主席的歌曲。我所在的城市亦有许多公园，却不见此等壮观景象，因此对首善之区很是佩服。据云：他们还改编了部分老歌曲的歌词，真实地表达了下岗工人的心声，例如改了《毛主席的著作像太阳》的歌词为“人间净土出东方，路不拾遗家家乐，夜不闭户赛天堂。”我出生于后毛泽东时代，对这人间净土颇为神往，但据母亲说，自己家里那时还是夜夜闭户的，且在饿死3000万国民的大跃进时代，她自己就曾在路上被人抢走过食物。

�牐牎　〉�我想有一首歌还是不唱为好，即《爹亲娘亲不如毛主席亲》，老人家毕竟仙逝三十年，其后人事变迁，如今唱起老调子，爹娘尚且好办，又置后来的列位主席于何地呢？

�牐牎　〈死嘞Ｆ婀殴值亩�东，在网上日渐滋生起来。比如几句诗、几张照片、几篇外国学者的文章，以此作为对逝去的毛泽东时代的悼念。正如大海退潮，沙滩上总留下些鱼虾蟹贝，看上去煞是有趣。但有趣归有趣，我心里却暗暗为毛派们着急。这些东西，民众早就看得太多，种种花样，又如何比得过文革的登峰造极，想“一招鲜打天下”，没有一点与时俱进的本事，愚己有余，但愚人何其难也？

�牐牎　〗裉烊チ宋谟兄�乡网站，只见他们将老祖宗张春桥的《论对资产阶级的全面专政》也登了出来，蜀中无大将，春桥做先锋，压箱底的雄黄狗宝尚敢出来现世，毛派之无人，以至色厉而内荏，由此可见一斑。但另一篇韩德强的大作《千年历史中的文化大革命》，却还有几分新意。高人的法眼，向来是只看“千年”的，至于中国寻常民众文革中的血与泪，不过是为高人的主义祭旗而已。更何况韩教授的同情心，本已早送去伊拉克了。但我却一直以为文革在百年之间尚只能排老三，因前尚有希特勒的反犹运动，和斯大林的大肃反，而况千年乎？非要放在千年中来论，则以后的一千年里，人类绝不会再听任此种“率兽食人”的人道主义灾难重演了。

�牐牎　∪缃穸继�街舞，忠字舞不时兴了，但我觉得，忠字舞其实是可以自娱自乐，兼以强身健体的。2008年奥运会，也可以考虑增加这个项目。但跳完忠字舞，还是以恢复平时的状态为宜。倘若进了后台，仍抱着红宝书面向太阳摩拳擦掌，就有发热昏之嫌了。甚至写出文章放在网上，简直就如同一路举着红宝书跳回自己家里。难道他以为路上的人都已被催眠，仍会看着皇帝的新装而不置一辞吗？

�牐牎　∥羧沼欣咸�太跳忠字舞扭断腰牺牲而追认为烈士者，今天的忠字舞粉丝中有年老体弱力有不逮的，也还是以先服些摇头丸为佳。

�牐牎　∫Ｏ刖攀�年代初，似乎也闹过一阵红太阳热。但小平先生南巡炮声一响，便又烟消云散了。仅存的遗迹除了湘菜馆的毛氏红烧肉，只剩下TAXI前窗悬挂的小毛泽东像，但我看，出租车里还是挂观音像的居多。

�牐牎　≡�几何时的红海洋，今天只剩下几个点缀网络的马甲，也正如TAXI上悬挂的小毛泽东像，脏兮兮的在风中飘来荡去，信者神乎其神，但大多数人看来，也不过聊博一笑或添点谈资罢了。
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�牐牎　『蠹牵喝�日后去乌有之乡网站回访，张春桥《论对资产阶级的全面专政》已收回箱底，看来也自觉爪牙露得太早。但换上了一篇《邓小平：阶级斗争不曾熄灭》，脸却还是悻悻的。善良的国人，要警惕呀！