戊戌变法期间，梁启超有感于中国人 一盘散沙，不爱其国，写下了《爱国论》。开篇便道：“泰西人支论中国者，辄曰彼其人无爱国之心。。。。。。临之以势力，则帖耳相从；啖之以小利，则争趋若鹜。”

�牐� 梁氏分析中国人不爱国的原因是：“后世暴君民贼，私天下为一己之产业，因奴隶其民。民畏其威，不敢不屈于奴隶，积之日久，而遂忘其本来也。后世之治国者，其君及其君之一二私人，密勿而议之，专断而行之，民不得与闻也。有议论朝政者，则指为莠民；有忧国者，则目为越职。否则笑其迂也，此无怪其然也。譬如奴隶而干预主人之家事，则主人必怒之，而旁观人必笑之也。然则虽欲爱之，而有所不敢，有所不能焉。既不敢爱不能爱，则唯有漠然视之，袖手而观之。家之昌也，主人之荣也，则欢娱焉，醉饱焉；家之败也，主人之中落也，则褰裳以去也，此奴隶之恒性也。故西人以国为君与民之共有之国，如父兄子弟通力合作以治家事，有一民则有一爱国之人焉。中国则不然，有国者只一家之人，其余则皆为奴隶也，是故国中虽有四万万人，而实不过此数人也。夫以数人之国，与亿万人之国相遇，则安所往而不败也？”

�牐� 说白了，一个国家幅员再大，资源再丰富，如果普通百姓没有权利去享有和处置，只有干活的份儿，那么再多的财产是别人的，而不是自己的，凭什么要去爱护，去保卫？雇工没有义务去爱财主家的田地和宅院。这也是中国在甲午战争以一大国败给日本那个蕞尔小国的根本原因。

�牐� 因此任公认为只有尊民权，开民智，才能让普通百姓爱自己的国家。他说：“国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务伸其权，是之谓自弃其身。故言爱国必自兴民权始。”

�牐� 今日距梁氏写就此文已110余年，网络上各种爱国论调充斥，何谓爱国？梁先生已经说得很清楚了。这样浅显的道理，当今仍有好多人不明白，良可叹也！