近来听闻落后小国不丹的国王不想再为他的人民操心服务下去，于是突发奇想要让权与民，可民众却压根不买他的账，行使权利管理国家这种操心费力不讨好的事谁愿往自己怀里主动去揽？你国王既然已经把国家公仆这个包袱背在了自己的背上，而且已有百年之久，不是你想卸就卸想推就推的，人民一致认为国王应该继续尽他为国民服务的责任和义务，把原来的君主专制模式进行到底。
      国王一看情况不妙，左思右想仔细盘算权衡利弊之后，把心一横，这个王权我是说啥也不要了，你们不想搞民主，借口是对于民主感到陌生和不够习惯，好办，我来教你使用权利，不但指派官员手把手地教民众投票，为了让大家在投票时尽可能地积极踊跃，还免费派出大量汽车到较为偏远的地域接送投票的民众，让你尝尝盛情难却的滋味，堂堂国王派人上门来接，这点面子你还是得给的吧？为了让国民学会行使权利和自由，甚至还搞起了模拟游行好让百姓知道日后怎么抗议政府！真叫哗天下之大稽！

面对不丹的作法，本人作为一名倍感自豪的中国人，内心深为困惑不平，为此提出以下几点来质问不丹：

1。不丹，你像我们一样经过了艰难曲折的政治改革路程了吗？我们举步唯艰地走了几十年甚至近百年的改革之路，甚至我国的党和人民为此风雨同舟、浴血奋战肩并着肩地一路走过多少艰难岁月和血雨腥风？可你不丹居然直接一步到位，你凭什么？？？

2。你们不丹人的素质真的就比中国人高出多少吗？据说电视进入不丹才是最近几年的事，跟中国比起来至少晚了几十年；互联网才刚刚接入并投入使用，比中国至少晚了近十年！你跟中国的上海、广州、深圳、北京相比你算什么？说得难听一点，你的发达程度要是能比上边远的内蒙，都得算是把你高看了一眼；连香港那么发达的地方经过我国党和政府的审慎考虑，都得等到2017年以后才能实行普选，如果现在就可以直选的话岂会等待那么长久？我们的政府比谁都急，一个为人民义务服务、处处为人民利益着想的人民政府哪能不想着尽快让人民行使权利当家作主？而你不丹凭什么说搞直选就搞直选，也不经过一个民族素质和参政意识的提高过程就一步到位地搞起了直选？不丹，你疯了吗？？？

3。连我们这个与西方打了这么多年交道的倔起大国都不敢照搬西方模式，始终坚持认为西方模式绝对不适合中国国情，你不丹凭什么就敢那么盲目大胆地照搬西方模式、跟西方搞一模一样的全民直选？西方模式连中国都不适合，难道就适合你一个落后的小国不丹？你难道上上下下几十万人口就没有足够的聪明人发明一套不丹特色、适合不丹国情的民主道路？你们上至国王下至百姓怎么就都那么盲目轻率、不负责任，难道你们就不怕步子迈得太大不利稳定乃至造成政局上不必要的动荡和混乱？

最让人气愤和听不下去的是，国王旺楚克居然为自己的推卸与不负责任满口狡辩说：“为了不丹人长远的幸福，我们必须推行民主，一个有效的制度比王位更重要。”我说不丹国王，你拿别人都当二百五了是吧？你这么信口开河地忽悠大伙儿，谁会相信啊？

不丹人，你们究竟是太笨还是太懒？

南方都市报：“不丹式幸福”的世界意义


日期：[ 2008年3月27日 ] 版次：[ AA30 ] 版名：[ 众论 ] 

　　早些年，中国大陆风靡一首流行歌曲《幸福在哪里》，流露出一种内心的甜美和幸福的感受。然而，幸福究竟有什么标志？快乐到什么程度才是幸福？这样的疑问经常随着歌声从人们的心底发出。也就是在那首歌当红的上世纪80年代末，位于中印之间、喜马拉雅山南麓的不丹王国，推出了一套衡量幸福感的“国民幸福总值”（GNH，GrossNationalHappiness），这个指数概念由不丹四世国王吉格梅·辛格·旺楚克创建，之后“幸福感”理论很快就得到了举世公认，在成为许多国家考量政府的执政能力的同时，也成了不丹在世界范围内的代名词。


　　不丹国民很有幸福感，这种感受除了来自人们对生活的满足，还有他们对世外桃源般家园的依恋，尤其是国王旺楚克登基以来，经常亲自驾车到全国考察民情。他推行“全民幸福计划”，向全体国民提供义务教育和免费医疗和住房供给制，人人都有均等的发展权。没有人炫富，也没有人欺穷。


　　也许对于生存在“以经济发展为中心”环境中的人来说，不丹人确实不可思议，他们很像生活在原始部落。而具有讽刺意味的是，就是人均年GDP仅为700多美元的不丹，国家每制订一项政策都考虑在实现现代化的同时，不失去精神生活、平和的心态和国民的幸福。


　　不丹今日能够吸引全世界的目光，不仅是他们具有追求平等、祥和的民族精神，以及美丽的自然环境、淳朴的世道人心，更重要的是贯穿在这些表象之中的主线———旺楚克国王及其卓尔不群的治国理念。


　　据香港《文汇报》报道，3月24日不丹举行国民会议选举，并在此基础上产生历史上首个民选政府，此次选举意味着国家政治体制将由原来的君主集权制改为议会民主制，而推动这一重大国体变革者却不是国民的呼声和民众的力量，正是不丹王国的老国王吉格梅·辛格·旺楚克。一个拥有至高无上特权的领导者主动还政于民，不用说在一个封建文化积淀颇深的国度令人难以置信，就是在号称“民选”政府中也十分罕见。然而，在旺楚克看来，一个有效的民主制度比王位更重要。他利用自己的威望说服臣民，主动解散内阁，宣布自己不再兼任政府首脑，主持起草并签署了不丹历史上首部宪法草案，根据这部宪法，不丹不仅建立起了两院制议会，还提出国王到65岁或议会通过不信任案，应主动下台。


　　旺楚克的言行超出了人们固有的思维方式和想象空间，在国内外舆论界掀起了轩然大波。数千年来，无论是大规模的战争还是个体性质的杀戮，也无论是野蛮的殴斗还是文明的竞选，说到终极无非是权利欲的延伸。虽然人类历史上曾出现过舍“国”取义的宋襄公，苟利于民的华盛顿，但从总体上看，古往今来更多的是权贵主义心态下的结党营私，以及弑君杀子、篡权谋位的封建政权更替。直到今天，世界上也不乏为个人或小集团的利益相互争斗的实例。他们的手中虽然已没有了王权，但党派利益却远大于国家利益，封杀言论、亵渎民权，其专擅思维比王权更可怕，为了自己的权利甚至不惜陷国民于连年战乱和民生灾难之中。


　　从这个角度说，今天不丹的国民确实很幸福，说旺楚克是“天赐”，是因为他的见识不同凡响，为了国民的幸福和国家的安定发展，他宁愿让出王权也不将家族和集团的利益置于国民利益之上。由此可以看出，一个真心为民的政府，不论秉承什么国情特色，不论是否遵循民意，顺应人类文明的发展才会被世人尊敬，也才能使民心所向。


　　虽然不丹人对民主制度相对陌生，担心政党之间的明争暗斗葬送自己的幸福生活，也有不少人认为民主不适合他们的国情，但他们的国王明白，如果永远被世界文明排除在外，无异于闭关锁国。被人弃之于世外，和自绝于世没有什么两样。旺楚克说：“为了不丹人长远的幸福，我们必须推行民主，一个有效的制度比王位更重要。”正是这样的心态，铸就了不丹。