火炬传递　凸显政商权贵主义

奥运火炬传递，激发西方人权组织对中国专权政治的抗议，使火炬传递不仅规模缩小，而且在西方一直躲躲藏藏，不能像上次雅典奥运那样光明正大、让各地民众欢欣鼓舞地迎接光明、自由、和平的信息；然而，在伦敦、巴黎出现对北京奥运的抗议活动，又被当地报章指为“民主的胜利”，因为这种活动不可能在一党专政的中国大陆出现。
    另一方面，西方针对北京奥运火炬的抗议活动，又激起大陆人以至海外部份华人的民族主义情绪，于是海外以中国留学生为主的华人，与大陆部份城市以学生为主的市民，发起反击CNN和针对法国特别是家乐福的示威。
    这次北京奥运火炬的传递，引发出的是两种对立的价值观和意识形态的抗争，而两者都认为自己代表了奥运火炬所标示的精神。一种是自由、民主、正义、和平的价值观，坚持这种价值观的人，认为北京的专权政治，特别是对西藏的镇压和新闻封锁，不符合火炬所宣示的自由、正义的精神，这是他们群起抗议及干扰北京火炬传递的主因。另一种是由北京主办奥运而激发的中国民族主义精神，这种价值观认为火炬是北京奥运象征，对火炬的挑衅就是对中华民族的挑衅，西方国家不好好保护火炬以及对示威运动的大篇幅报道，是对中国大不敬，由此而激发起反击CNN、BBC，及反西方的民族主义活动。
    按大陆规定，凡集会必须若干天前向有关部门提出申请，得到批准后才属合法，否则属非法。上周六在合肥、青岛、武汉等地的爱国排外集会，政府派出大批干警到现场，但对这种群众聚集的合法性却眼开眼闭，比对待“维权聚集”温柔得多。《人民日报》和新华社在评论这种聚集时，说这些爱国行动“事出有因”，隐含当局同意甚或纵容之意。原因是这种聚集示威，符合当局所要强调及鼓励的爱国主义精神。中国，正是要通过奥运，提升爱国主义、民族主义精神。对中国来说，这是举办北京奥运的最大价值所在。
    
    
    
    奥林匹克火炬，象征的是光明、自由、公平、友谊、和平、正义。火炬起源于希腊神话，普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒神之王宙斯到太阳神阿波罗那偷取火种，带到人间，而火到了人间就收不回去了。宙斯只好规定，由祭司从圣坛燃取奥林匹克之火，所有运动员一齐向火炬奔跑，最先到达的三名运动员将高举火炬跑遍希腊，传谕停止一切战争，开始四年一度在运动场上争逐的奥运会。近代奥运会就从1928年开始实施点燃奥林匹克火炬仪式，而自1936年起，奥运火炬就从希腊点燃，然后将火炬接力到主办国。火炬象征和平、自由、公平、正义的意涵历久不衰。它绝不是代表偏狭地以宣扬国威为主的民族主义精神。
    当火炬在西方被质疑中国是否贯彻奥运所代表的和平、自由、公平、正义的精神时，中国就强调不应将奥运会政治化。但事实上，北京对奥运会的重视，其政治意义远大于一切。就以火炬在大陆的传递路线来说，毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四人的家乡都位列其中，胡锦涛更是不仅在他家乡江苏泰州、而且还在他的祖籍安徽绩溪传递。此外，井冈山、延安等革命“圣地”也在火炬传递路线图中。
    火炬在内地传递，与奥运火炬的初衷是由运动员传递不同，多由各地方首长传第一棒。香港的火炬传递，也不是体现普世认同的自由、民主的奥运精神，而是体现中国的民族主义即国威主义亦即政治权贵主义精神。先是传出由曾特首传第一棒，其后梁振英也提出他在火炬手名单中，接《文汇报》报道74岁需人搀扶的前人大常委曾宪梓也是火炬手，年逾八旬的查良镛说若被邀请他也要去做火炬手……。香港高官权贵为彰显个人政治地位而出现争做火炬手的怪象。
    中国有一典故，叫做“燃犀烛怪”，意思是燃烧犀角可以照妖，可以洞察幽微。看火炬在中国境内外的点燃、传递，以及在香港掀起的闹剧，点燃火炬实无异燃犀烛怪也。