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论“党文化”及其对人类精神文明发展的损害

——-- 三、破译几个“党文化”概念；四、结语与展望

打印版【阿波罗新闻网2008-05-26讯】作者：易明（北京）

（接上期）
三、破译几个“党文化”概念

党权机构凭借上列九种力量，扼杀了一切不利于灌输党文化的学科，其中破坏最巨的有社会学、伦理学、经济学、历史学。以下分别举出几个概念予以讨论。

“共产主义道德”——

当共产文化通过上列九种力量将人类优秀的传统道德破坏殆尽的时候，它给年轻人造出了一个词儿，叫“共产主义道德”。

在中国，党文化宣称：仁义礼智信是封建地主阶级的、资产阶级的；无产阶级不要蠢猪式的仁义道德了。要亲不亲阶级分。不需要尊老爱幼；年老的是混蛋，年幼的是狗崽子。打倒师道尊严。己所不欲，要施与人。除利益和权力以外，据说人之间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。阶级社会里的人只有阶级性，没有人性，不要人性……。人际关系用虚伪、蒙骗和利益隔开；人人自卫。“觉悟”揭发，卖友求荣，反戈一击，夫妻反目。除了全力煽动赤裸裸的集团性厮杀（叫：阶级斗争）以外，从来没有“超阶级”的爱心和同情心；损人才能利己。尔虞我诈，纵横捭阖，不讲信义，不择手段，不要廉耻，只要是有利于争得权力。人之间要像动物一样相互撕咬，你死我活，把人类锐降为普通动物的水平。

党文化塑造出来的人只讲所谓阶级性、党性（据书上揭露，毛泽东在去苏联的火车上强奸了孙某，受害者向邓颖超去哭诉，该人令其沉默，以保持所谓党性！）。

这种人维护党权党利的“立场坚定”，斗争起来叫“你死我活”。党文化就是“斗争文化”，“共产党的哲学就是斗争哲学”—— 一语道破了天机。这就是共产党的“政治道德”！

据说，党代表人民（人民是被随便怎么捏的面球，见前述14页《辞海》对于“人民”词条的解释），维护党的利益就是维护人民的利益，就是最崇高的道德，是“大节”；其余的一切都是生活“小节”。

请读者注意，在这里，党文化的拙劣逻辑暴露无遗：党，是有实体的；人民，只是一个的随便怎么定义的空洞词汇；实体代表词汇！

纵观已经披露的苏共、中共极权统治的历史是一个什么样的画面，就注释了什么才是共产党提倡的“共产主义道德”。贝利亚和加里宁对妇女、幼女的恶行；广西女 “革委会副主任”专吃男人生殖器，中共党魁大部分都有包二奶的传统，这些是不是共产主义道德——他们都是铁杆党员啊！？党的上层人物诱奸、强奸无论多少女人都是小节。

“小节论”是党文化掩盖党人破坏道德规范的“理论”。

苏共公开的“共妻制”和中共秘密的性糜烂内控规定，大概也是属于党文化的“共产主义道德”！见（附录二）、（附录三）

上面已经论证了，党文化的存在是以对人的心理、对人类的传统道德给以空前的破坏为前提的。因为原有的观念是传统观念，而共产主义特征之一就是和一切传统观念决裂。

“剥削”与“社会主义”——

打倒“剥削”是天经地义的。这是被党文化广泛利用来迷惑人的观念——是一切破坏罪行的“理论”外衣，是所谓阶级斗争的“理论基础”。

后继者（列斯毛）把马克思洋洋数百万言的经济学着作，当做是党文化的圣经，据说是证明了前所未有的真理，“把空想变成了科学”。在抢劫社会财富方面马克思的后继者是以如此“理论”实践的：

（1）马克思“经济共产理论”的基石就是证明了剩余价值是被一伙有钱人（党文化叫“资本家”或“资产阶级”）无偿占有；而无偿占有就叫做“剥削”；既然是“ 剥削”就有罪；

（2）劳动价值论证明，任何人发财的唯一来源只能是用资本“奴役”劳动者。资本家是以生产过程中不增值的资本金C（不变资本）占有了即剥削了劳动者的劳动成果M（剩余价值）发了财，发了财就有了罪。结论是：

（3）有钱人是“剥削阶级”（少数），因为他们具有C；穷人是“被剥削阶级”（多数），只得到V（可变资本，即资本家垫付的工资）。有钱人剥削了穷人，少数人剥削了多数人。

于是，得出结论：

我受穷的原因是因为你富有，你剥削我；富有就是有钱，有钱就有罪，有罪就得打倒——利己就必须损人！宗教教人行善别作恶就是让无产阶级乖乖地受剥削，是所谓 “精神鸦片”（马氏语）。因此，打倒有钱的（资产阶级），就是（无产阶级）革命，我们“无产阶级”就赢得了“整个世界”，就改变了社会生产方式，就是“新社会”，起个名叫“社会主义社会”。

（4）穷人（无产阶级）打倒了富人（地主资产阶级），财富归穷人（在中国又叫工农兵）的（无产阶级）国家所有，说这是“社会主义国家”！于是就出现了人类史上的（第二次）无剥削的社会。哪怕工农们衣不蔽体，食不果腹，他们也没有受剥削——因为有光荣、伟大、正确的党来“代表”他们掌权用权，他们已经变成了新社会的主人！（马克思还造出过两个高深的词儿：工人们由“自在阶级”通过党文化的“理论”教育变为“自为阶级”）。

马克思用简单的算术就证明了人类社会最复杂的社会经济运行（所以他伟大？）。他论证说，一个劳动者一天的劳动时间分为剩余劳动时间和社会平均必要劳动时间，前者就是给资本家在无偿劳动，创造的是“剩余价值”，是被剥削了的劳动时间；后者则是创造劳动力价格（工资）的时间；这个“价格”永远是维持劳动力再生产所必须的最低限度。党文化后来又算出来“剩余价值率”（M÷V），表示剥削程度的天方夜谭。说“资本主义的生产关系”掩盖了劳动价格和劳动力价格，从而掩盖了剥削……。

于是在共产极权统治下的社会出现了一些奇怪的价值观：穷光荣、富可耻。因为按“党文化理论”，发财的来源在于剥削；谁发财了，谁就剥削人了，剥削人就是罪行 46，就得打倒或杀死，在中国为此已经杀死逼死疟死上千万。

可笑的是，数十年后，中共的一位大人物才认识到：“贫穷不是社会主义”！但是，什么才是社会主义呢，他没有说；看来，马克思的“社会主义”也不像后继者自己宣布的那样，是“科学”了——“科学社会主义”这个马氏理论三组成之一，被它的后继者“玷污”了！——在当今的世界上哪里建成了马氏论证过的“科学社会主义”社会呢？有自称的社会主义国家，它们经济发展的排名顺序都在九十以后；那些富强国家都没有宣布自己国家是社会主义！

“剩余价值”和“剥削阶级”——

剩余价值这个词儿有“共产文化”的味儿，姑且用它，来表示社会生产总额扣除同期中间投入数额之剩余。剩余价值的存在和扩大再生产（即ⅠC >Ⅱ[V+M]条件存在）是人类社会发展的前提，是社会发展的必要条件——这是经济学发现的普遍原理。中共二号首领就曾赞成工人受剥削；因为这能满足上面的公式。

但马克思把“剩余价值”定义为“剥削”，并进而造出什么所谓“剥削阶级和被剥削阶级”你死我活的杀戮，说这叫“无产阶级革命”。这后者是党私之权进入经济运行，是“共产文化”的核心，是它给人类带来了最大的灾难——世界上曾在共产党或类似的党（如劳动党等）统治下的人们，已经充分地体验到所谓无产阶级民主、所谓幸福的没有剥削的社会制度里的“阳光雨露”。

在扩大再生产的条件下，对这一部分永远大于同期中间投入的社会产品无论叫什么名称，它都是客观的真实地存在着。但由此导出所谓“剥削”并进而导出“被剥削阶级”，这就是凭空的杜撰了。为什么由C + V产生的M，对M按C的社会第一次分配就一定叫“剥削”呢。现代的金融市场，给任何人提供了自愿投资的机会；几个世纪以来全世界都是按投资分配收益，象数学公式一样被人类所公认。如果说“公认”的不一定是真理，那么，组成人类文化的一部份，如财政学、投资学、会计学、审计学等都不是科学？！资本有机构成提高，不但没有出现所谓无产阶级绝对贫困化，甚至在一些国家失业救济金比纳税后的工资还要高。发达国家（党文化叫资产阶级统治，或帝国主义国家）用经济、法制、财政和税收手段成功地调节了宏观经济的运行，控制了基尼系数——从道德角度看，西方贫富差距并不大于携款外逃的贪官或在国外的太子党与中国西海固地区贫民的差距。这是一个道德和历史问题，不单纯是一个数字比较问题。

诚然，迄今为止，人类的历史证实了“资本主义”的不公正和罪恶，但也同样地证实了党文化牌号的“社会主义”高过“资本主义”十倍的不公正和罪恶！

人类社会有穷人和富人，但量化起来就有问题。俗话说三穷三富过到老。多少钱为穷，多少钱为富。何况穷和富就个体而言其原因是多方面的，绝非仅是剥削。按财产“划分阶级”发展到按思想“划分阶级”或“份子”，让穷人（阶级）把富人（阶级）的财产用血腥手段夺过来（党文化经过“理论论证”规定向“共产天堂”过渡非用暴力不可（暴力就是杀人放火，见注40）。在中国，在党权统治下不断地实行打、咂、抢、杀（党文化语言叫“无产阶级专政下继续革命”），数次实行净身出户、扫地出门、掘地三尺、抄家杀人……。制造文化沙漠和社会动乱，生产力大破坏——这个历史事实在俄中两国最典型 47。

马克思说“无产阶级革命”成功后（应说：穷人成功地抢劫了富人）就打掉了锁链，就赢得了整个世界。无产阶级赢得了整个世界，是吗？无产阶级是什么？无产阶级是一个人造的空洞的“概念”，党文化所谓的无产阶级就是指无组织的贫困的一无所有的人群；它说人群需要代表——党就是它们（无产阶级）的代表和先锋队；党却是摸得着、看得见、有刀枪可用、有党卫军、有警察和监狱，党的上层又是一个实实在在的权利共同体。结果是一帮有组织的人代表了一个空洞的概念！

概念的鬼画符才是党文化的真缔。

而真的得到了整个世界的是党的上层和党魁个人！这就是原苏联和现中国的社会现实。列宁又伪造出所谓“领袖、政党和阶级的完整学说”。

把这种赤裸裸的“抢劫理论” 扒去学术外衣，不是用显得高深莫测的“学术词汇”而是用普通的话说就是：

我受穷是因为你富有，是你剥削了我（不是因为我没有遇到机会，不是因我不勤劳，不是因我智能低）；你剥削我，我就要杀死你，把你的财富充“公”，收归“我当主人的国家”所有。（党文化语言说，这是天经地义的，是革命，是所谓“生产力冲破了生产关系的桎梏”——这叫无产阶级的政治经济学）。

党文化的“经济理论”以其实践上的荒谬和血腥而当然被文明人类（在当今世界具有法治的发达国家的公众）所唾弃，就连共产文化的堡垒（大陆中国）也只好放弃闭关锁国，抛弃打倒“剥削阶级”的政策，转而采用“一块石头、两支猫” 48 的国策了！

但是，还要反过来论证一下：

假设承认马克思的经济学原理，将C对M的分配定义为“剥削”是科学定律，那么，依据C对M 进行分配，因握有C而无偿占有M 的一方就是剥削了。就按照这一定律，分析一下前苏联和中国。

在这两个国家实行了一切生产资料收归国有，即C被“无产阶级的国家”所独占。那么，这个国家又依据C而独占M，自然地也是剥削了，科学定律是到处适用的；于是逻辑的结论是：无产阶级的国家剥削了无产阶级（劳动者）；因为M完全被国家所占有。再对所有的矿山、土地、工厂、农村都派驻党权机构管起来，完不成“国家计划”将头头投入监狱，49 或者再来上一个军事管制，工人数十年一贯低工资，将农民钉在土地上（党文化的名称叫集体农庄或人民公社）……。

于是可以用一个十分确切的词汇来概括这一现实：这是党治制国家对全体劳动者赤裸裸的超经济的剥削（叫掠夺更确切），这是典型的现代奴隶制，即官僚奴隶制经济 ——按马克思学说得出的结论。这样的经济制度必然束缚、破坏社会生产力的全面发展。按马氏药方“治理经济”的国家没有一个不是贫穷落后的。

这就是党文化（马氏经济文化）的“超级贡献”！

“生产论”和社会发展“五段论”——

为行文方便，本文将党文化的一些空洞概念给以归纳：“生产论”指生产力和生产关系；社会发展“五段论”指党文化造出来的名称，叫什么：原始共产社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。

党文化将生产关系定义为社会生产中的人和人的关系（这是同义语的反复，是文字游戏）。它的“理论”表述为：旧的生产关系束缚生产力的发展，革命就是推倒束缚生产力发展的旧的生产关系，建立新的生产关系。新的生产关系能促进社会生产力发展。论证说，生产力是最革命的，它能冲破腐朽生产关系的桎梏。生产力这个概念又包括了无知觉的物质——劳动工具和劳动对象，可笑的是，它们也像有知觉的人一样，会“革命”了。好象生产力是上帝，生产关系是魔鬼，但新魔鬼代替旧魔鬼还能帮助上帝——这两个词七个字就演绎了人类五千年的文明史。而人类的历史据说是社会“五段论”50。这五段又分三个过程：共产——私产——共产；无阶级社会——有阶级社会——无阶级社会；说这叫辩证法的“否定与否定法则”，是不可移易的人类社会发展规律！于是“资本主义的灭亡和社会主义的胜利是必然的”。生产力生产关系七个字的颠来倒去，如此假大空，还妄称科学！

这一套空洞的党文化概念圈子无非是要证明：

封建时代的皇帝是受命于天，王权神授；党魁统治百姓（叫“伟大导师的领导”）需要一个“科学”说法才能蒙骗。于是有了领袖拯民于水火，“五段论”是社会发展规律，是必然性（叫“受命于必然性”吧！），因为马克思已经“把空想变成了科学”——空想又怎能变成科学？真是点石成金！

用“天、神”是明显的迷信，只能改为“规律”、“必然性”了。

几套词汇，几套论证，似乎自成体系的学说征服了群氓；对于如此简单、如此矛盾百出的教条有异义者，即反马列也。

反马列者，杀之。

对于各民族丰富的多样化的历史发展、有自己民族特色的民族文化传统，试图用几个新造的空洞概念、绕几个圈子就套入“社会发展公式”里，这是党文化的“人文科学”划一的表达形式。这种党文化的说教，在历史发展中其自行灭亡是不可避免的！卫道者会说，前苏联和毛泽东那一套不是马克思学说的社会主义。怎么又不是了呢？走过来的人都知道，已经“把经济给计划”了；已经把生产资料社会化（套换为国有化）了。有人说国有化不是马克思说的社会化……。好了，马克思主义中那些非科学臆造的破产，列宁主义的全部破产，已经被历史实践所证实；党文化的舞文弄墨、150年前的学说，对今天高速发展的世界难道还有实际意义吗！？让那些党文化的概念，如什么“资”啊、“无”啊、“剥削”啊、“专政”啊、什么“主义”啊，带着一个社会、几个个民族的愚昧，带着它的殷红血迹和累累白骨走入人类历史的尘封里去吧——老老实实地让后人知道，在党文化统治的东方（俄、中、朝、越、柬、毗邻东方的东欧）上个世纪的历史，是一段野蛮战胜文明、反动战胜进步的历史，是人类理性蒙受耻辱的历史！

“党专政”与“党性科学”——

本文论证的“党文化”是指转着弯儿用一套套术语、用“假大空套废神绝”七话连篇累牍地愚弄人。但也不尽然。列宁公然提出“党性科学”的概念；斯大林更进一步，在一篇文章里坦白地宣布，无产阶级专政就是“党专政”。并非偶合，毛泽东在一篇文章里宣称，“‘你们独裁’可敬的先生们，你们说对了，我们就是要独裁”。这一篇很典型的既卖国又霸道，还又几分市井无赖的文章，表现出党文化的实质。

可见，党文化有时也不顾厚黑，赤膊上阵，不加掩饰。

有了这些宏论，可以总结出一个规律：当贼还是贼的时候，只能贼喊捉贼；当贼发展成为强盗时，因为有了抢劫的实力，就可以坦率地承认自己是强盗了！

人性成了阶级性，再“升华”为党性；科学也成了“党性科学”。那么，数学、电学、地质学、化学……应该具有哪个党的党性呢!如此胡诌，还谈什么理论，这真是厚颜无耻到不顾常识了。人文科学作为人类文明发展的成果，例如民主、法治、人权、自由、权力、义务等科学概念具有普世价值。科学包括社会科学，它属于全人类，与任何党派无关。马克思主义当它被用来为党派利益服务时，说明它本身具有理论上的缺陷，于是成了图谋党私的工具，一钱不值！

这倒是从一个侧面证明了党文化的传播无孔不入，真的渗透到人们的心灵里，溶化在几代人的血液中了！

“半封建、半殖民地”与“历史唯物论”——

据说，马克思创建了人类最先进的思想方法，叫辩证唯物论。把这理论应用来分析历史，就叫历史唯物论。分析的结果，说中国社会从1840年“帝国主义”侵略中国开始，中国的社会就变成了半封建半殖民地社会。这个社会要进行“民族民主革命”；民族革命是反对帝国主义，民主革命是反对封建主义。反帝反封建、再加上联俄联共扶助工农，起个名就叫“新民主主义革命” 51 。这是在中学历史课本上就开始灌输的党文化理论。这一套理论还真的征服了不少人，以为打倒“帝国主义”、打倒“封建主义”革命就成功了。

在中国上个世纪的历史发展过程，恰巧推翻了这个党文化概念的鬼画符：什么叫封建、什么叫帝国主义、什么叫殖民地，就像什么叫社会主义、修正主义一样，搞了数十年、死了几千万人，到头来连中共党的头头们都说没有弄明白 52！美洲、澳洲、香港都曾是殖民地，发达了；三十年代的华东和东北按照党文化的标准衡量，都比内地更“殖民”，但都成了五十年代共产中国建设起步的工业基地！

若说有封建主义，它的定义是指经济上封闭、保守，政治上野蛮、专制，那么用它描画1949年到1976年的中国现实倒是再恰当不过了。党文化的历史观总是表现为划一的虚伪模式：高唱打倒封建主义的人正是封建集大成的人！

当党文化的一套走到死胡同、危及自身存亡的时候，只能改弦易辙了：把自诩为伟大革命打倒了、破坏了或杀死了的东西（地主、资本家、商品经济等）再产生出来，把“帝国主义”再请回来，资本又变得可爱了，欢迎人家来剥削；以致一个偷逃港澳的鳖三，只要来投资，就成了共产书记的座上客！（按照原有的党文化语言把这叫全面彻底复辟资本主义）——把这一次“恢复资本主义”说成是“改革开放”的“邓小平理论”，而它反而又发展了封闭锁国的“毛泽东思想”！绕着圈说谎和伪造，公众真的成了阿斗！

现在，造出一个短语，叫“有中国特色的社会主义”，报刊上党文化的宣传再也不见“资本主义、帝国主义”、“修正主义”、“殖民主义”等词汇了，但“社会主义”的这根稻草还得抓住！于是，在社会主义一词之前，有了一些定语：初级的、发达的、人道的、民主的等等 53，就像希特勒和前苏联一样，把“社会主义”镶入自己法西斯党的党名中，镶入个人极权专制国家的国名中来欺世盗名。

中国历史上就没有欧洲历史的封建制，完全不是一回事；中国是皇权的个人独裁制绵延数千年。不论皇权落入谁家，也不论皇权是兵变、流民暴乱或宫廷政变哪种方式夺得的，社会结构历来是皇帝与臣民——直到今天 54。

封建和殖民地这两种从马列着作中借用来的概念，又何来“半”？是说皇权只有一半，还是说工业（城市）经济有了一半？；是说在中国生活的外国人有了一半，还是说国土的一半？不需要，只要似是而非能够煽惑愚昧的人群就可以了——党文化没有、不可能有、也不需要科学！本文已经列举了，概念的笼统和模糊是党文化的一大特色，只有这样才便于迷惑人。

历史唯物主义有一个“唯物主义的原理”，叫社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑；所以“唯物”了，“一元”论了。但是这个原理，从来也没有解释清楚，为什么30年代经济发展水平相仿的国家只在德、意产生法西斯。为什么中国历史上汉赋、晋字、唐诗、宋词、元曲各有自己的高峰。为什么十九世纪远比西欧落后的俄国，产生了欧洲史上文学艺术的高峰。为什么经济发展相仿的国家只在中国产生了十年浩劫。为什么这个原理描画出来的共产蓝图一个个地破产了。看来所谓唯物的、一元论的历史观可以休矣——不要以空洞的教条或咒文式的语言掩盖或解释绚丽斑斓的人类历史了。

事实上唯物和唯心并非是水火不容、你死我活；传统的人文理念更深刻地影响着一代一代活动着的人，他们创造着自己的历史。

“帝国主义、社会帝国主义”——

列宁在其着作中提出的一些党文化概念，早被世界历史进程所唾弃，似乎已经用不着去具体分析了。按照党文化的概念给各个国家贴上标签，比如给美国贴上美帝国主义；给前苏联贴上苏修社会帝国主义；中国自称为社会主义等等，用这种办法只能蒙骗铁幕里的人们于一时。可悲的是，打开《辞海》，在“帝国主义国家”条目下，在复述世纪初列宁那个小册子上的词句。与生活的前进相比，其陈旧、落后和虚伪该是多么令人震惊！

车尔尼雪夫斯基说的，只有生活之树长青。侵入工具书里的党文化，将永远为其本身丢丑。

可笑的是，共产文化也像共运组织一样，闹内讧了：列宁的“帝国主义”标签，到了60年代由中国的共产党加了两个字，造出“社会帝国主义”的标签，再加上简语“苏修”一块贴到列宁的“苏维埃祖国”的额头上，！自从上个世纪之初，由《共产党宣言》的观念物化出共产组织以来，这个中世纪的骑士团就带来了自己永远也处理不掉的胎记：内部相互杀戮，其残酷甚于对组织以外的人。东方各国的共运组织，几乎是一个模式 55；这个几乎是自然划一的模式正是党文化“理论”促成的。

只是到了50年代（在前苏联）和80年代（在中国）以后，组织内的窝里斗才变得文明一些，不用杀人流血了！——这是世界文明进步潮流所推动的结果——执政党之间和执政党内部权力的更替，或者用现代话说，国家高级公务员的变更，在贴着“资本主义”标签的国家，包括希特勒上台，除了西班牙内战以外，几乎都是和平换班的。

历史实践检验了这主义那主义的真伪。共运组织内部、共运组织之间的矛盾和斗争确凿无误地证明了党文化依据的主义，它的非科学性和虚伪性：

例如，对孙文要联合的、毛泽东要一边倒的世界上第一个所谓工农共产国家（苏联），按照党文化的通例，应该贴上什么样的标签呢？先是自我标榜“社会主义”，把这四个字嵌在国家名称里；后来世界共产文化对苏俄大吹大擂，说苏俄是没有剥削的社会主义国家，是照耀人类前进的曙光，是马列主义的胜利，是世界无产阶级对世界资产阶级的胜利。（列宁论证说这是在世界资产阶级国家中俄国薄弱环节上取得的胜利）。

好景不常，时间仅仅过了30多年，当俄国公众认为需要改革这个专制制度时，在党内站出来一位先进的划时代的代表人物（赫鲁晓夫），他除了揭露斯大林历史罪行以外，在理论上提出了和平共处、和平竞赛、和平过渡、全民党、全民国家、反对个人崇拜的主张（三和两全一反）。这就在政治上触动了党文化的根基（前文列举的六条）。于是一向唯我独革的中共就给苏联戴上一顶“社会帝国主义（苏联修正主义）”的桂冠。本是红标签一下就变成了黑标签。

特别需要提出的是，这两个标签都是由党文化制造出来的。

然而在60年代，这个“工农国家”的实体，这个绞肉机器的内部机制，它的操作者们却没有变。那么，这个无限美好的、伟大无产阶级专政的、又是中共“老大哥”的国家，究竟应该贴上哪一种牌号的标签呢——社会主义还是社会帝国主义？让我们用公式计算一下结果。

把上面的历史过程用一个简捷的公式表述如下：

社会主义国家 + “三和两全一反” = 社会帝国主义国家（苏修）——这就是中共党文化的核心观念。

可见，从中共“正宗”党文化看来，欧美的马列主义党都“变修”了。党文化不可改变的教义就是：

战争竞赛、战争夺权、战争过渡、阶级专政的党、阶级专政的国家、保留个人崇拜。按照党文化的标准，社会主义是最好的主义；社会帝国主义是最坏的主义，因为它叛变了马列主义。两个主义的差别就在于前者要战争、要党和阶级的统治、要个人崇拜；后者要和平、要全民、反对个人崇拜。于是得出一个完全符合党文化理论的结论：

社会主义要战争（不可“三和两全一反”），社会帝国主义要和平（主张“三和两全一反”），它们的差别就在于“三和两全一反”这个因子！

三十年后，赫鲁晓夫的“三和两全一反”历史地、逻辑地发展为戈尔巴乔夫的“新思维”；1991年，苏联自行死亡了，实行了民主制，世界的冷战时代才彻底的成为过去。

但是，党文化的宣传却颠倒黑白；只好用兜圈子的词汇为自己解嘲了：说这是“世界多极化”！死不承认共产主义的世界性大失败。

党文化的任意性和虚伪性于此可见一般。依据历史学和社会学的分析和概括，这两个相互对立的标签（社会主义、社会帝国主义）都是杜撰的、虚伪的；正像自己的党的元老变成内奸，都是造词而已。社会主义、帝国主义、社会帝国主义、资本主义、垄断资本主义、资产阶级、无产阶级、殖民主义…..等等这些党文化的空洞概念，在高速发展的人文科学和世界文明进步面前，已经没有了存在的馀地；它们也只能愚弄那些一点也不愿思考的人们或被党文化毒害变得半死不活的白痴！

“革命”——

不用多说了，这个美好的词汇，这个思维的单元，完全被党文化给玷污了，犹如暴徒蹂躏了清纯的少女。就连十年浩劫的反人类罪行也成了“文化大革命”！在党文化的词汇里，革命二字是用来迷惑人的，既利用又糟蹋了这个概念，把它弄得面目全非。

按本义来说，革命应是历史进步的加速度，没有加速度就不是革命——人类历史的进步是自然而然的，难道慈禧时代比康熙时代多了些什么，就叫进步的成果！？就要吹嘘一番？——这是低级的平面思维。

世界近代历史上美国的独立战争、英国的宪章运动、日本的维新都没有叫什么革命的名称；但都是一场伟大的革命进步；只有加速度的进步才配叫革命。

同样的近代史，把革命的招牌摆在前头的，有1789、1870、1917、1949等年发生的一些事件，它们是不是推动社会进步了先不去论及，这些事件却是和血腥杀人相联系着。它们的共同之点，就是都给愚民提供了一个梦幻般“幸福的天国” ——终极目的的信仰永远不是科学，它只能是一个期望值等与零的愿望！可悲的是，这个愿望又永远被野心家、流民头所利用！

以公允的、公认的、科学的思考来认识，1917年俄国、1949年中国的权力更迭就绝不是革命，因为它们不但没有推动社会进步，而是破坏了应有的进步，使社会发展停滞，使社会的传统道德被破坏。

一个历史事件是不是“革命”，它的标准应该从三个方面来衡量：一是人性解放人权确立；二是社会能够高速发展；三是全民生活水平普遍提高。无论自吹自擂是什么伟大主义的革命，如果在这三方面没有发展，那就不能叫革命。若是在这三方面再后退，那就不但不是革命，反而是对人类的犯罪了！

以此衡量，上个世纪的共产“革命”，不是已经由它自己以无数事实确凿地证明是十足的对人类犯罪吗！哪儿来的革命！

以上，只是列出几个例子，勿须列出很多，就可以说明党文化以似是而非的手法骗人为害之深了。就以下面的话来结束对党文化的探讨吧：

“马克思主义在变成绝对的国家哲学和国家意识形态时，它就退化成为黑格尔主义了。真是历史的作弄，这种情况正好发生在黑格尔主义被正式抛到历史垃圾堆上的时候。”56

四、结语与展望

在案头上有一本国家教委组织编写的书《中国传统道德》，出版于1995年12月。书页上有江、李的题字。中共开始提倡：正义、仁爱、中和、孝慈、诚信、宽恕、谦敬、礼让……。难能可贵啊！

道德，只是文化的一个形态。但书中的序言等文章，都是谈“传统文化”。从论证来说，要区别党文化与传统文化；但若是从文化现象的交融来说，党文化并非是一无可取的。党和党文化不是凭空掉下来的，它们只能产生于一个国家、一个民族的一个特定历史时期。民族的、历史的、文化的传统必然影响党文化——这是勿须赘言的。

问题在于，党文化就其主体而言，是为党权党利甚而党魁个人服务的。它利用传统文化中优良成果并发扬光大的部分，应吸收为传统文化的内容；歪曲的部分应该矫正过来；曲解的部分应该清除掉。文化现象是不能一刀割断的。

应该承认，近十几年来，中共本身也在有选择地在清除自己的党文化，否则，也不会出版上面提到的那本书了；所谓“改革开放”正是中共被迫对自己的党文化的清除。在当今的信息时代，文化，一如其他任何事物，都处在“地球村”的交互影响之中；将共产文化中非科学的部分连根清除掉，已是指日可待的事情了；在西方国家甚至用不着去清除，因为那里从来就没有接受它。

在人类文明空前进步，人文科学在自由体制下空前昌盛的时代，没有哪一种伪装的理论能够为害肆虐，除非那是一个愚昧的民族！虽然在中国这种清除还是任重而道远，但是已经上路了。

——黑夜即将过去，黎明还会远吗！

易明于北京独醒斋斗室

1999年12月20日初稿

2004年5月15日修订

附录二：对应十九页
(http://www.secretchina.com/news/articles/4/3/14/61518.html)

在这里女人必须接受公有化：苏联共妻制度实录

【看中国报道】十月革命的史料曾宣布，十五至二十五岁的妇女必须接受性公有化，革命者要行使此权利可向革命机关申讲许可证。布尔什维克凭证可以「公有化」十个姑娘。

过去中共的一些宣传材料上时常指责：反动派污蔑共产党「共产共妻」。在共党长期的暴力革命中，普通人要经受极严酷的禁欲主义的制约。尤其在毛泽东时代，社会上对性的禁忌到清教徒的程度，人们对共产党的宣传也就信已为真。但在笔者移居俄国後，才了解到共产革命历史上，确实存在「共妻」的现象。反共势力说共产党「共产共妻」，并非无中生有。禁欲清教教则是共产党巩固了政权，对社会实行全面控制後的事。

俄国革命成功後的共产共妻
深入研究布尔什维克革命史的史学家指出：在共产理论中，不仅财产公有，而且写明了家庭必将消亡、一夫一妻制是私有制的产物。共产制度就是要消灭建筑在私有制上的婚姻和家庭。因此布尔什维克革命不仅仅限於抢掠财产和屠杀，这个革命还要全面破坏人类道德价值的所有准则，俄国十月革命时期践踏性道德的行为比比皆是，两性关系的基本规范荡然无存。社会性关系的混乱是布尔什维克造成的。布尔什维克革命成功後，伴随着财产公有化的还有性资源「公有化」，直译应为「社会化」，和俄文原文对应的英文词是socialization。革命者性的全面解放其实有两方面：革命者倡导并且实践性革命：非革命者的性资源被强行「公有化」即被强奸。一九九雩年第十期俄国《祖国》杂志对俄共初期的共妻现象曾有全面揭露。这本杂志指出，在布尔什维克控制的地区，有「公有化」资产阶级妇女的行为，到处都有集体参与的强奸事件。在苏共和苏联的正式文件中，也许根本找不到关於性资源「公有化」的文字，可布尔什维克有一个让性全面解放的立场，性道德的沦丧源於党的这个思想。

女革命家克朗黛在她发表的小册子中写道：「出於工人阶级利益要求的性道德，是工人阶级社会斗争的工具，并为这个斗争服务」（克朗黛：《家庭与共产主义国家》一九二零年）。社会主义的思想家们，只倡导和完全满足革命阶级的性需求，把恋爱当作小资产阶级的浪漫玩意儿，为无产阶级所排斥。

性革命的典型表现是领袖们的私生活，如托洛茨基、布哈林、安东诺夫、克朗黛。他们的私生活像狗的交配一样随便。中、低层的革命者并在这方面也不甘落在他们领袖的後头，历史学家缅古诺夫说，普通革命者也有好多个情人，革命者随意强奸没有护卫力量的妇女。革命将革命者强暴女性合法化。

一九一八年叁月，叶卡捷琳娜堡公有化妇女的行为达到登峰造极的程度。当时布尔什维克组织在苏维埃消息报公布一个命令，该命令也在大街上张贴：「十六至二十五岁的妇女必须接受公有化。革命者如果需要行使这个命令给予的权利，可向相应的革命机关说明。」这个城市布尔什维克组织的内政委员波罗斯登给「公有化」女人的寻求者（即要求强奸妇女的革命者）签署许可证，当地其他布尔什维克的头头也发放这样的许可证。波罗斯登给他的一名助手一张这样的许可证，该助手就凭此证「公有化」（强奸）了十个姑娘。以下是这类许可证之一：

持有这分文件的卡马谢夫同志，有权在叶卡捷林琳娜堡公有化十个十六至二十岁的姑娘。卡马谢夫同志可任意挑选看中的姑娘，被选中者不得违抗。

北高加索苏维埃共和国革命军总司令部（加盖公章）许可证签署人：总司令伊华谢夫按照该城党组织的决定，红军士兵「公有化」了六十多个姑娘，她们全都年轻漂亮，大多数是资产阶级出身和在学女生。在城市公园的一次围猎行动中，好多姑娘被抓走，其中四个姑娘当场就被强奸，有二十五个被送往波罗斯登的司令部，另有一些被送往布尔什维克占据的旅店，悉数被强奸，无一幸免。有一些女孩後来被释放，如红色刑警队头头强奸了一个女孩，然後放了她。一些女孩在红军退却的时候被带走，从此下落不明。还有一些女孩的命运很悲惨，她们被折磨後被杀害，尸体扔进河里。一个五年级（小学）的女生连续十二个昼夜被红军轮奸，然後被绑在树上，用火折磨她。她最终被枪杀。

当时中学生卖淫现象严重，世界着名社会学家沙乐金研究了这个问题。他在一九二零年写道：共青团在少年的卖淫事业中起了极大的作用，在俱乐部招牌下，每一个学校都设立了卖淫场所。对位於圣彼得堡附近沙皇村两所中学所作的调查发现，所有的孩子都有性病。少女参与色情商业交易，介入了有权势革命者的私生活。沙乐金强调说：我认识的一位大夫告诉我他的见闻。一个男生让这位大夫看病，把叁百卢布放在桌上作为看病费用。大夫问哪来的钱，男生很平静地回答：每个男生都有自己的女孩，每个女孩又都另有情人，这样的情人都是「委员」──当时人们对布尔什维克革命者的称呼。圣彼得堡一个「分配中心」（俄国内战争期间，收容流离失所的孩子的机构）。安排体检後出现一个数据：百分之八十六点七的女孩已不是处女，她们都小於十六岁。

二战後苏联才重新重视婚礼
笔者还了解到，布尔什维克革命成功以後，取代旧王朝的苏维埃政权不要结婚的礼仪。克朗黛们在那个时候如果不借政治的力量推广他们的性观念，倒是不合情理。俄罗斯民族的传统婚宴要延续数天，或一周，结婚是人生的一件大事。隆重的婚礼还有一个不可少的程式：新婚的次日晒床单，以展示新娘的贞洁，显然，婚礼是革命应当革去的东西。直到二次世界大战结束以後，结婚仪式在苏联才重新被重视，家庭的价值才在一定程度上得到恢复。

值得一提的是，当今的俄国私生活准则也不是很清楚。漂亮女郎常抱怨难有好工作，存在着好职业和上床相联系的问题。性骚扰到处都有，区别在於，俄国从不处理性骚扰案。於是，有的漂亮姑娘宁愿选择地下色情业，同样上床，收入可不一样。权力可以和性的占有权画等号，也是「娼盛」的原因之一。人们不免会有这样的联想：私生活规范不明确，以及权力几乎等於性特权的现象，除了社会失序这个导因之外，是不是和布尔什维克的老传统也有内在的联系？

附件三：对应十九页

（本文摘录部分内容）自http://www.

尉健行爆中共高层内控色情绝密（多图）林立

中共道貌岸然的形象前些时候已经被打破了，中共高官们在回忆录中透露了男女干部在一起鬼混的腐烂生活作风。注意：这些事情被透露，而不是被揭露。他们不认为这是不可见人的丑闻，道德标志在中共掌权时代已经扭曲了。

中共的绝密：「内控政策」

中国淫乱的根源

《动向》11月刊透露了一个惊人的消息，原来中共自建国以来对干部生活作风问题有个「内控政策」。

中共三中全会之后，已经退下来的领导干部都有了新的安排。朱熔基、尉健行接受了一个特殊任务：找贾庆林、黄菊、李长春和贺国强、王兆国等人「谈心」。

尉健行提到共产党对干部生活作风问题的「内控政策」，指的是自五十年代至八十年代初，中共党内对干部的生活作风问题，有过一个「内控政策」，共有三条：

1. 凡行政十七级以上干部（即区、营级）在生活上腐化，但政治上表现好、工作上没过失，一般不作党纪、行政处理；
2.
3. 凡行政十三级以上干部（即地、师级）生活上腐败，但政治上表现好、工作上没大过失，组织不需查究；
4.
5. 凡行政八级以上干部（即省、部、军级）生活上的问题，一律不列为问题。
6.
也就是说从政策上明文规定，越高的干部越有权力淫乱，从行政十七级以上的干部可以生活作风腐烂，中共十三级以上算高干，行政十七级地方上是区级、军队里是营级，我们国家有多少区级干部，军队里有多少营级干部？但他们的腐烂是有条件的，到了行政八级以上的干部才可以受到保护随意鬼混。怪不得当时的副总理薄一波能放心大胆地让女秘书流产三次，女秘书成了薄熙来的母亲之后，薄一波根本不避讳警卫员，抱着新来的秘书又啃。现在才明白为什么江泽民要把那几位四季发情的江家帮都提升到行政八级以上，也更明白为什么江泽民敢把情妇公开携带出席军事会议。

这个不知羞耻、不可救要的「内控政策」说明了中共是个什么东西，越烂越坏的人越当最高领导，越当最高的领导越可以合法地淫乱！这就不难理解我们当今“伟大光荣正确”的党的领导核心是中国最坏的杀人淫乱贪腐卖国贼组成的，这样败坏的党却要霸住统治地位装模作样地「三讲」，还要三个代表，真是不知羞耻！

1 见王若水：《辩证法与毛泽东的“斗争哲学”》一文，1994年。

2 如高尔基对十月政变布尔什维克非人道的谴责和丘吉尔对列宁派的评价。

3 见马特洛克着《苏联解体亲历记》世界知识出版社，1996年。其他散见于国内各报刊的文章。

4 例如中顾委委员李锐、人民日报胡绩伟王若水等，社科院李慎之人们叫他们为体制内反对派。

5 民间传说人由于压抑、刺激、恐惧等原因形成精神的失常状态，导至夜间行路迷失方向，无论往哪个方向走，都是一面黑墙。

6 他们的着作如《新阶级的坠落：共产主义自我毁灭的历史》、《与斯大林对话》、《新阶级》、《权力学》、《党治制的由来》、《改革与新思维》等，后三部着作在大陆有中译本，内部出版。

7 这里指老共产党人、现时被誉为研究毛泽东的专家李锐，在《直言》一书中的文章。

8 马克思的《资本论》出版于1867、1885、1894年；《剩余价值学说史》写成于1861-1863年，直到本世纪初才由他的“叛徒”考茨基组织出版。梅林着《马克斯传》。

9 见温煇着《列宁主义批判》《争鸣》月刊连载。叙述简明，证据丰富，资料详实。

10 1966年—1976年毛泽东“亲自发动和领导”的反人类暴行在破坏社会物质文明和残害人的精神文明方面超过了希特勒和斯大林。

11 见胡绩伟《没有民主的“社会主义”》一文。

12 黎鸣着《问人性》（上、下册）团结出版社1996年10月出版。

13 凯恩斯着《就业利息和货币通论》三联书店1957年2月出版。

14 恩格斯着《英国工人阶级状况》。

15 马克思的原话是：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的、与现代资本主义的生产方式，是社会经济形态向前发展的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，因此，人类社会史前时期就以这种社会形态而告终。”——这个含混的见解被教条化、权威化了。

16 列宁的阶级定义，实际上已将经理层包括在剥削阶级中了，因为在社会生产系统中占指挥地位。

17 见《李锐文集》第二集中的有关文章。

18 见《李锐文集》第二集。

19 见上海出版的《社会》月刊1993年4、5月合刊号刊载的调查报告

20 易明着《“主人”被其“仆人”玩于股掌之上》一文对所谓毛泽东思想有如下定义：“刑事犯罪与流氓政治相结合就是毛泽东思想”。

21 见《风雨苍黄五十年》李慎之文。

22 恩格斯着《反杜林论》。

23 详细论证这个问题的文章见易明着：《论共产极权专制的特点》，其中列举了五个特点。

24 从韩城东渡黄河只有三万多人，日本投降后发展为120万人。

25 例如：以“东北民主联军”名义10万军队抢占东北地区，发展为70万人。用“土改”的方式收买了农民。四野直逼海南，给中共打出了半个江山。

26 读者可从郑义、王友琴采访的报告（死亡档案、吃人真相）中看到被共产媒体隐藏的实情。

27 《思想的时代》一书，王芝琛文：“两极决斗中的《大公报》”、“《大公报》与‘小骂大帮忙’”。

28 见易明着《论共产极权专制的特点》特征五：共产文化说谎的十种表现形式。

29 能归顺教门的人（如曹禺）例外：可当高官，而无厚禄——为500元离婚补偿金跪到三党魁身前感激零涕，并表示“今后共产党要我干什么我就干什么”。见《思想的时代》一书，张耀杰文：《政治风浪中的曹禺其人》。

30 洛克《政府论》、《人类理解研究》；孟德斯鸠《论法的精神》。

31 官民比例：中国官员在全国政协十届三次会议忧虑的说，中国官民比已达到26∶1，这样的比率远比西汉时高出了306倍，比清末高出了35倍。即使和10年前的40∶1相比，吃皇粮者所占总人口的比重攀升之快，也是创历史纪录。现以达到26：1。

32 据国家审计署报告，中共官僚集团从1995 年到2002 年转移到国外的变为个人或家族的资金有1.98—2.1万亿元。

33 见杨者圣着《国民党教父陈果夫》，四川人民出版社1996年1月。

34 见典型的党文化文章《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾问题》……以及死了上万人的“合二而一”的历史公案。

35 见《山坳上的中国》一书，据统计在15次较大的“运动”中14次与知识分子有关，其中9次是以迫害知识份子为目标的

36 毛的这篇文章是党文化制造公然犯罪、造成思想混乱渊源之一，是共产罪恶的渊籔，王若水对此文有一篇专论，有较好的分析，但笔者认为该文还没有指出毛文混淆法与非法的界限。

37 指毛泽东关于“两矛”的讲话和发表。

38 见《党治制的由来》一书。其中诸多速记记录稿和公开编史时的差别。

39 比如毛泽东的《中国社会各阶级分析》一文1926年原版，结集时的大量修改。见王来棣《一贯敌视知识分子的毛泽东》附录及该文的分析。

40 三十年代在党军割据的区域同当年洪秀全一样，用烧抢逼人“革命”见《中国‘左祸’》。

41 见〈思想的时代〉一书的揭露。

42 见《宪法的十大谎言》；见易明着《评《新民主主义论》等的评论文章。

43 见李锐着《庐山会议实录（增补本）》第136页。

44 见六十年代中共《关于国际共产主义运动总路线的建议》。

45 斯大林（朱加施维里化名叫“柯巴”）在外高加索组织数十人抢劫银行（这是和孟什维克之间分裂的原因之一）。

46 详细论证可见易明的论文：《劳动价值论与剥削》。

47 斯大林的集体化杀死、流放几百万“富农”，见《希特勒与斯大林》一书，由于大规模破坏农业生产力，到了1953年农产品产量低于1913年25％。中国的“土改”杀死几百万“地主”，见《在大历史角度下读蒋介石日记》，实行口粮定量（粮票）近40年。

48 指“摸着石头过河”，“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”。

49 贝利亚将完不成国家计划的厂长投入监狱。

50 国外学者也将人类社会分类，但其着眼于生产力发展水平或经济发展水平，如后工业社会、信息社会或发达国家、发展中国家等。

51详论见易明着《谎言.伪造.理论》副题：评《新民主主义论》。

52 关于这两个主义，邓（小平）和叶（剑英）都说过类似的话。

53 其来源是：有中国特色的（邓）、初级的（赵）、发达的（勃列日涅夫）、民主的人道的（1990年苏共28大决议）——《推倒红墙》张建华着。

54 谭天荣《论文化大革命的历史必然性》一文提出，文化大革命是“毛泽东要打倒共产党”的观点是很深刻的，因为皇帝只需要臣民，不需要党。民主的政党政治是西方希腊罗马文化的历史发展，它并非是像俄、中这样的“等级森严的骑士团”；骑士团党只能是个人的驯服工具。

55 在共产党党内，如南斯拉夫党迫害吉拉斯；阿尔巴尼亚党杀孕妇；中国党整死刘、彭；苏联党几乎杀死全部列宁派；柬普寨党杀宋成全家及党内其他人。

56 费切尔《马克思主义和黑格尔的关系》，《马列主义研究资料》1984年第6辑第199页。
（完）

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原载《议报》第355期

责任编辑：郑浩中　　　　　　　　　来源：

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