余秋雨先生的文章《含泪劝告请愿灾民》,劝告那些汶川地震受难学生的家长，不要捧着孩子的遗像，向政府部门申诉倒塌校舍的质量问题，以免为海外反华势力提供进一步反华的口实。余秋雨文章说：“从画面上看得出，警察们正用温和的方式劝解，但家长们情绪激烈。由此，那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了，诬陷性的说法有四点：1、 是天灾，更是人祸；2、官方宣布，这事法院不受理；3、五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘留”，询问他们的身份；4、难道地震真使中国民主了吗？”

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为什么每当天灾人祸降临，我们总是习惯于要求受难最深的人群逆来顺受、保持克制和沉默？如果我们能够劝告另一些群体忍辱负重一点、铁肩担道义一点，或者至少更加负责任一点、更加豁达一点、更加人性化一点吗，不是更加有利于化解灾祸、造福社会吗？就拿这次地震来说，如果全社会都能像那些有良知的网民和记者一样，积极向有关责任部门施加正面影响，有关责任部门还会抛出那样不负责任的五点意见吗？海外“反华势力”还会无中生有地诬陷中国吗？所以，我想建议余秋雨先生，将您的“含泪劝告”调转一个方向，用那把眼泪劝告有关责任部门，以真正负责的精神，给倒塌的校舍进行公正的调查和分析，给死难者一个交代，给死难者的父母一个交代，也给公理一个交代。

我们需要纠正一种很不健康的心态，那就是只要国民向政府反映问题，就是在闹事和添乱，只要国民在维护自己的权利，就是跟所谓“反华势力”穿一条裤子。我们越是以这种错误观念看待国民、处理问题，就越是会做出“不自重”的事情来。我们做的不自重事情越多，就越是给那些所谓反华势力留下土壤和空间。

汶川地震死难学生的家长们，忍着巨大的丧子之痛，四处讨说法，这是对他们逝去的孩子负责，也可以说是对社会良知和国家形象的负责。我们无力相助，心怀愧疚才是，哪有权利批评或者劝阻他们？他们的行为值得我们尊重，也逐渐得到了有关责任部门的尊重。国家民政部官员前天（6月5日）向记者表示，教育部门一定会对倒塌校舍进行认真调查分析，给社会提供负责任的说法。这个承诺至少给了我们一线希望。

汶川地震之后，并不是三天哀悼日过后就一了百了。一个民族应该从巨大的灾难中学会珍惜生命，学会心胸旷达，学会理解别人的痛苦，学会为他人的痛苦承担应有的责任。这才不会辜负“大难不死，必有后福”的古训。

（本文全文请见真名网，http://www.zmw.cn/bbs/rwb7p1i85414.shtml）

附：作协副主席歌颂地震死难者的幸福生活
摩 罗
自从汶川大地震发生以来，中国的文学创作取得了极大丰收。山东省作协副主席王兆山欣然赋诗，羡慕地震中的死难者死得幸福。为了获得更多的幸福，死难者正在要求政府给他们的坟墓装上电视机，以便他们及时收看奥运会。这样，他们的幸福就可以达到高潮。

据权威媒体报道，那些幸存的灾民在学习诗人王兆山的作品后，一个个羡慕那些死难者的幸福生活，只恨自己没福气，出现严重的心理不平衡。为此，有人呼吁给灾区增加一百万对坟墓幸福最有研究的心理学家，对灾民进行大规模的心理干预。

如果诗人王兆山趁机要求赶赴灾区参与心理干预，说不定会搞得灾民厌生慕死而人心混乱，建议政府阻拦之。

但是，如果诗人王兆山必欲参与到死难者的幸福高潮中，建议政府不要阻拦。因为如果他能够亲身经历坟墓里的幸福生活，一定会写出更为感天动地的伟大作品。按照此种雄劲势头，中国文学创世界第一、拿下诺贝尔奖指日可待。

另外，万一诗人王兆山要求全国人民用哀悼日配合他的幸福感受，建议十三亿国民暂不考虑。

附录一

江城子
废墟下的自述

王兆山

一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——

天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。


银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。
（原载山东《齐鲁晚报》6月6日A26版“青未了”副刊）


附录二

王兆山照片：

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原载《议报》第360期