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力战群粪的韩寒中国文人的脊梁

打印版【阿波罗新闻网2008-06-27讯】作者：端木赐香

初知韩寒是因为他的《三重门》，当时吵得你不知道也不行。喜欢他是因为给《教师之友》写专栏时，无意中看见《三重门》里的一段话，是说给学生上补习课的老师的，大意是：妓女和老师最大的区别是，前者拿钱给人快乐，后者拿钱却给人痛苦。

这话把我这个为人师刚好十年的老教师逗得乐不可支：这孩子，小嘴儿好损！这孩子，思想不是一般的老辣！以致于后来给儿子介绍《三重门》就是拿这句话做广告，但是十二岁的小子如今还没有要看此书的表示。

再后来，无意中在电视里看见了韩寒，个子不高，似乎还戴个调皮的小帽，正跟一个家长语言交锋呢。那家长明显的太笨。说他笨都是客气，一句话，根本与韩寒不在一个重量级上，中间差着数不清的台阶。别看一方是家长，一方还是个小小少年。但是在中特国情下，国人的人文素养跟年纪没有关系，跟身份没有关系，跟职位更没有关系甚至相反。总之，韩寒再一次把我逗乐了。当时唯一的感觉是：小子未来的发展不可限量。中国之所以只有一个韩寒，最大的原因可能是，中国的家长绝大部分都是电视上围攻韩寒的那般家长。

需要说明的是，韩寒的成名作《三重门》我没看过，其它也没看。这跟喜欢与否无关，只跟生活方式与精神诉求相关。我已经N年不读文学作品了，我觉得没什么可看的。它们不会给我增加人文素养、思想力量，也不在我的消遣方式之列。

但是由于传媒的发达与普及，经常会碰到韩寒的消息。这些消息很让我欣喜，因为我发现，韩寒逐渐从一个应试教育下的反叛少年，成长为一个独立自由的文人。别小看独立自由四个字。有些作家，写了一辈子作品，甚至戴上了大师光环，但是他不配这四个字，从而也不配所谓的大师光环。之所以拥有了大师光环，一是权力的强奸，因为中国文学一直摆脱不了给政治这个大汉做陪房丫头的待遇，文人被御用到极端的标志，便是给他个大师的封号，忽悠得他晕三倒四的；二是愚民的庞大存在。作为一个兴趣集中在中国近代史范畴的大学历史老师，我最大的职业感受是：中国走向真正意义上的近代化的最大的一个标识，应该是公民群体的出现。当一个社会，拥有的仅是庞大的臣民而无有公民的话，那么，它羊头挂得再高，我们也要明白，它肉铺里除了狗肉没有别的。

问题是，诸多民众对狗肉没有足够的惊醒，晕三倒四的大师，再来忽悠大众，大众就不只晕三倒四了，就是七上八下了。一点点羊膻味，那怕就是一泡羊尿，也能激发得他们从一个亢奋走向下一个亢奋，直到全体亢奋。

针对这种后封建特征，本糊涂对中国当下教师的希冀是：不要光埋头做教书匠。要唤醒。没有唤醒，教师只配称教奴，学生只能沦为学奴。对中国当下知识分子的希冀是：启蒙性、批判性、颠覆性。说白了，首先就是独立之精神，自由之思想。而韩寒，正是越来越走向了后一条路。这是他成长的标识，更是韩寒嘴里文采不好的某些御用大师一辈子也没有达到的高度。这种高度突然使我意识到，韩寒在我眼里，已不是一个不乏老辣的单纯的反叛少年了。他是一个独立的文人，并且逐渐成为文人中的脊梁与风骨，这种担当，当下文人中有几何？郭沫若骂鲁作人没有气节，可他自己的气节，就是不遗余力的作御用文奴。巴金随想了几句，就成了难得的真话，被奉到了文坛的最高处。酸白菜邦子余秋雨含泪劝告四川灾民要保持动人的气氛，让他临门一跃，成为当代文人中的无耻教主。没想到，无耻是如此的没有底线，山东一个作协副主席王兆山，竟然打破阴阳两界，以鬼的形象发出了“纵做鬼也幸福”的御用呻吟。这种御用文人奉旨呻吟也就罢了，因为人家得了皇家的赏饭。我纳闷的是，自掏腰包饲养这帮文人的广大民众跟着如痴如醉又是为何？韩寒说某些大师没文采，似乎突然打断了他们的高潮似的，竟然一溜儿赶过来骂韩寒。除了颠覆大师的罪名，唯一能想出来的，似乎只有炒作一词了。唉，但愿韩寒的诸多回应，能让他们的智商情商提高些。不过感觉有些玄。韩寒反话正说正话反说回应了他们一次，居然以为韩寒道歉了，怂了。这是最让人哭笑不得之处，韩寒的某些言论，当然是在启民智。但是鉴于某些受众民智太低，竟然让我产生了韩寒逗群傻玩的感觉。韩寒逗群傻自娱娱人，这是一个表面上看起来多么不厚道的工作啊！

近几年来，中国的民族主义从一个高峰走向另一个高峰，但是每一个高峰，都没有超越当年义和团的高度。我12岁的儿子今天在饭桌上都跟我谈，民族主义是个双刃剑。我认为儿子的理论太过干瘜，就跟他打比方：有人是假民族主义，有人是真民族主义，前者与后者最大的区别是，前者是领导者，后者是被领导者。于是，我们看到的现象是，前者与后者一齐在路上狂奔，造成了一种声势。前者感觉火候差不多了，要求停下来，后者心理无停的意识，依照惯性只能往前冲，结果不是自己跌个狗啃地，就是把前者踩上几脚。公民意识比较到位比较健全的社会，玩民族主义，也许还能玩好。我们这样的臣民社会，注定玩不好，不是玩出悲剧，就是玩出闹剧。义和团就是最好的例子。老太后想给列强点颜色看看，就暗中默许了义和团。待义和团烧个差不多，且烧出的火候不足以给列强点颜的时候，她让自己的军队调转了枪口，直接对准了义和团。一句话，给人当炮灰，却临死都不知道自己是炮灰，这才是真正的悲剧。

中国近年的民族主义高潮中，我看到了韩寒力战群粪的身影，更看到他题为“我掉到了粪坑里”里的那张照片。照片中，韩寒穿着短裤站在野地里，身旁一粪坑，他手中掂着那条沾粪的牛仔裤，一脸尴尬的笑。老实说，我不知道这张照片的真伪，但是这张照片正是韩寒如今的写照。网络的低门槛性与隐蔽性，让无数愚民暴民可以不费吹灰之力地围骂韩寒。但是，韩寒在这围骂中，居然几乎没有丧失理性的文字，相反，他用他特有的俏皮与幽默来回应这愚暴的戾气。他力战群粪的所有言行，不失为一种很个性化的启蒙工作。就凭这一点，韩寒就功德无量。

说功德，韩寒可能不乐意接受。因为，他并不是那种传统意义上的殉道文人（说实话，那种文人很没劲，俺不喜欢）。相反，他以一种喜剧的方式在宣道，同时，保持了最灿烂最奔放最自由的个性化生活。他是个赛车手。赛场上与文坛上的风姿两相呼应，给我最大的启示是：所谓的大师，并不仅仅是怒发冲冠的姿式。所谓的殉道，并不仅仅是抱着石头沉河的绝望。这个时代最大的好处就是：每个人都可以用自己的方式，独自开放。

剩下的工作就是：围观者的睿智与理性！

责任编辑：郑浩中　　　　　　　　　来源：

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