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图一 两件造型特殊的红山文化玉坠

最早日本学者在辽宁省发现其中之一特殊造型玉器，不得解，因造形像像猪又弯曲的玉勾龙，而称呼以猪龙，事实上这是错的，以猪龙称呼是毫无意义的。这猪龙形状的玉可以在好几个不同的场合可以见着它，如图二的玉印，图三的鲤鱼所衔的物品，确切的说，它的形状像胚胎，我看过很多的红山文化玉器，红山文化的解剖学是很发达的，以胚胎象征新生命的诞生，或者新的希望，或者是祈求能怀孕生子，这样造型器物才有意义，以图三所示，不正式鲤鱼送子吗？也许这造型的器物，正是含有这样的意义。

图二 称之为‘猪龙’造型的玉印

图三 口衔‘猪龙’的红山玉雕

图四 红山文化戴着面具的人头像彩石雕

图五 秦始皇的鎏金剑上有红山文化戴着面具的人头像

另一个是戴着面具的人头像，如图四所示，以他为造型的器物分布很广，从秦甘陕（图五）、巴蜀三星堆文化（图六）、辽宁红山、以迄吴越等，他存在的时间也很长，从红山时期、周代、战国、以迄汉文化，造型也略有些改变，有不同的帽子、手拿不同的器物、有翅膀与没翅膀的等等，由图四两面像可知，这样的戴面具的人头像已经被神话了，戴在脖子上如图一的坠子，显然是为祈福，到底谁能保佑这项链的主人，记的吗？台湾的妈祖是从何而起？是从北宋的湄洲县，于今八百年了！信徒供奉分布的范围很广，亚洲东南沿岸都有，对于红山文化，什么样的人，能有如此大的魅力？能流芳百世？能庇荫子孙？想想，大禹的‘禹’字，不正是带面具人头的象形字吗？

图六 巴蜀三星堆文化权杖人头玉雕