羊性格的中国人为何却每每以暴力改朝换代？|中国人-阿波罗网

或许文明久了应该会软化人类与生俱来的野性，也应该会扩大温柔包容的人性，同时多灾多难的痛苦经历也会极大的强化和拓展中国人的忍耐底线。之所以称为底线，是因为并非无极至的；这点，足可以通过先人对外强不屈不挠的抵抗打击，和不断以暴力推翻一个个腐化昏聩的王朝政权这些历史来做最有力的说明。

东汉末年，山阳人仲长统撰写了一篇流传后世的经典之作《昌言》，系统而精确的分析了各个朝代的兴起与衰亡的症结所在。大意为：“受命运眷顾的领袖型英雄，也并不是从一开始就具备统有天下的万众归心，正因为如此，乱世中竞争者才会纷纷崛起。但到后来，那些一味只玩弄智谋的，终至智谋穷尽而不再奏效；一味倚仗军事力量的，终因穷兵黩武而内外崩溃。当形势发展到无力对抗，更没实力较量的阶段时，结局就只有被杀戮或投降。等到这马上打天下者的后代开始坐天下时，那些侥幸活下来的领袖型英雄已让时间和对手的强大磨灭了雄心，社会精英和普通民众已习惯了该王朝的统治，新兴的富豪和权贵之家已在社会中立足并发展壮大了，权力和各项统治资源也已牢牢控制在上层建筑手中。假如这时，是一个道德低下，昏聩不堪的蠢才坐到最高统治者的位置上，也一样可以让民众因安定的社会环境而感恩戴德，这样统治的权威就自然的无处不在，遍布社会活动的每个细节了。那么即使涌现出千百个周公旦和孔夫子这样的圣人，也无可能和机会发挥他们的才干以完善政权以利长治久安，即使拥有百万个孟贲和夏育之类的勇士，也无处发挥他们的超常勇力。那些继承天下的愚蠢统治者，见到天下无人敢违抗他们的合理或不合理的政令，就自认为政权会安稳得与天地共存。在这种情况下，也就会自然而然的任自身嗜好不受制约的发展，任自身欲望放纵至邪恶而横行无忌，统治者与臣僚一起利用权力为所欲为，其家属亲友与社会精英等也上行下效，这就是上下一起做恶，那么后果就是政令不通，有利国计民生的不做，不利国际民生的层出不穷，想跻身入上层建筑的非亲非钱不用，那么就要对人才打压排斥，以利安定顺畅。那么在这种情况下，上层建筑者所爱亲近的，肯定都是奸佞谄媚的小人；视为人才而拉入统治集团的，肯定都是亲友朋党或能给个人带来好处者。上层建筑与社会精英与广大民众，这般持续互动的结果，就是熬尽天下民脂民膏，直至敲骨吸髓的程度。那么广大民众既被荼毒，当然民间就会怨声载道；持续下去小民就痛苦不堪，对政权也就会愤恨不已。这时假若发生大型天灾，那么就有可能出现荼毒小民的人祸，天灾引发人祸，人祸配合天灾这种恶性循环必然要导致刀兵四起。那么中原大地纷扰不安，依附于国内的外族也就会相继背叛，政权的土崩瓦解也就是这样毁于一旦的。以前被这政权保护统治的弱小民众，现今也就忽然全变做了喝尽我鲜血而后快的那种仇敌。至于说那些看到大势已去，却还不觉悟的人，岂不是长期富贵造就的麻木不仁，长期滋润的环境导致的愚昧顽劣吗？政权的存亡相互交替，治理与战乱也不断周而复始地循环，这正是天地运行的规律。”

其实从某些方面称中国人为羊也未尝不可，中国人善良，勤劳，智慧，温情，仁义，知书达理。。。。。。但这羊群的底线是——不要没草吃，没水喝，小羊不要生下来就面临饥饿，干渴，野狼捕杀等死亡威胁；也不要牧羊人或其牧羊犬的无休止的杀戮残害。一旦超过了底线，那么忽然羊就不再吃草了，喝水了，而是改吃肉喝血了。虽然这不是羊的常态，但历史上也绝对是屡见不鲜的。

★ 相关文章链接：

★　相关文章链接：