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女人缠足，把好端端的大脚变成“三寸金莲”，砸断骨头连着筋，烂了皮肉流干了血，有时候想想都觉得毛骨悚然。是谁发明的这酷刑？

“金莲”的典故大概是由南朝的潘妃来的，因为没找到此前的记载。唐代孙元晏有一首咏史诗，《齐·潘妃》：

曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。

潘妃是南朝齐东昏侯的宠妃，小名玉儿。东昏侯萧宝卷当皇帝的时候，在宫中凿金莲花以贴地，让潘妃在上面行走，称为“此步步生莲花也”。这首诗后面写梁武帝 萧衍破齐，废了萧宝卷，听说潘玉儿国色天香，武帝就想把她留在后宫自己享用。但是梁武帝没有擅自作主张，而是跟大臣王茂商量，王茂说：“亡齐者此物，留之 恐贻外议。”红颜祸水，这个小妖精害得齐亡了国，留下她恐怕会招来非议。武帝也没舍得把她杀了，就想把她打发走算了。军队里一个叫田安啓的小官申请娶这妖 精美女为妻，皇上没啥意见，可是潘玉儿却哭了：“昔者见遇时主，今岂下匹非类。死而后已，义不受辱。”于是被缢身死。以前的丈夫不管是明君还是昏君，好歹 是皇上，下嫁这么个“瘪三”（能直接向皇帝求亲，应该也是有身份的人呵），还不如一死呢。这位“曾步金莲宠绝伦”的潘妃不仅面貌身段美轮美奂，而且个性如 此刚毅不群。

李商隐有一首《齐宫词》写道：“永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。”也说潘妃的事。“永寿”，是东昏侯为潘妃兴建的神 仙、永寿、玉寿三座宫殿之一，梁武帝萧衍发动政变的时候，东昏侯和潘玉儿正在享受歌舞升平，寻欢作乐，连宫门都没有关（关上门也挡不住冲进来的兵）。亡国 之后，她再也别想在院子里步步生莲花地行走了。“九子铃”原本是庄严寺的，剥取做了潘妃宫殿的装饰。

毛熙震的《临江仙》词写道：“南齐天子宠婵娟，六宫罗绮三千。潘妃娇艳独芳妍。椒房兰洞，云雨降神仙。 纵态迷欢心不足，风流可惜当年。纤腰婉约步金莲。妖君倾国，犹自至今传。”

至于女人小脚，神话传说里倒是有一些。比如说殷末纣王的妃子妲己是狐精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她， 也把脚裹起来。但是人家潘妃就算是玉足纤细，柔弱无骨，但毕竟是“天足”，而且也没有说只有三寸啊。再退一步，她天生脚丫就只有三寸长，在金莲花上行走， 可是这“三寸金莲”却没说是用布条缠裹出来的。

“金莲”后来也被用来形容女子步姿之美。如杨炯的《和崔司空伤姬人》写道：“晚庭摧玉树，寒帐委金莲。佳人不再得，云日几千年。”“玉树”也是形容美女 的，语出《世说新语·言语》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”也有认为是指《玉树后庭花》，“璧月夜夜满，琼树朝朝新”，形容张贵妃、孔贵嫔（跟着 陈后主躲在井里的两位美女）的美色。李商隐的《南朝》写道：“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。”李群玉的《赠回雪》也写到：“安得金莲花，步步承罗 袜。”吴融的《和韩致光侍郎无题三首十四韵》之二有：“玉箸和妆裛，金莲逐步新。”韩偓《屐子》一诗：“南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。”“绿齿”就是 木鞋，“南朝天子”就是东昏侯萧宝卷。他的《金陵（杂言）》还写道：“彩笺丽句今已矣，罗袜金莲何寂寥。”

李商隐写《隋宫守岁》，咏隋炀帝宫中守岁的奢侈，有：“昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。”汉成帝时赵飞燕住在昭阳殿，后来多以“昭阳”指皇后或者宠妃。 金莲花贴地，行走其上，用潘妃的典故。强调其奢华，却没有涉及金莲对脚型的改造。削足适履，缠足步莲乎？当时恐怕还没有发明这做法。

那么折磨了中国女子千百年的缠足大法到底是谁发明的呢？不是齐东昏侯宠爱的潘妃，却也是一位后宫女子，大概是出于别出心裁投皇帝所好的心理，也大概是皇帝别出心裁为了更加赏心悦目。

五代时南唐李后主的宫中有个叫窅娘的宫嫔，擅长舞蹈。李后主是个风流大才子，忽发奇想，做金莲，这可不是金莲花贴地，而是有六尺高，类似莲花台，装饰宝物 璎珞，窅娘用帛缠足，纤纤玉足弯成新月状，在莲花台上舞蹈，飘忽有仙姿，极富美感。“莲中花更好，云里月常新。”

后来此法流传民间，渐渐被效仿，从上之下，日益风行。苏东坡的《菩萨蛮》词写道：“偷穿宫样稳，并立双跌困。”顺便说一句，宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”，鞋子被称为“错到底”，比三寸要长。

还有一种说法，说缠足是杨贵妃发明的。据说杨贵妃在马嵬坡被缢死之后，有人拾到贵妃的鞋子，长仅三寸。从唐诗里找影子，不过就是杜牧《咏袜》写道：“钿尺 裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”还有白居易的《上阳白发人－愍怨旷也》里说“小头鞋履窄衣裳”是“天宝末年时世妆。”终究太过牵强了。况且，一般认为杨贵 妃属于丰满型，她何苦那样折腾自己，站都站不稳。

还有说，西藏有一种灯具，状如弓鞋，又称公主履，据说在文成公主入藏时已有缠足之事，只是尚未普及。

无论是谁发明了三寸金莲的缠足法，无疑给历代女子的身体造成了巨大的痛苦，但她们又在一定程度上获得了美感的满足。那个时代背景下，如果男性以“金莲”为美，她们是甘愿摧残自己为“悦己者”付出相当程度的代价的，虽然无奈，但不一定被迫。

穿高跟鞋不舒服，减肥很痛苦，但女人们乐此不疲，她们从中获得的美感令自己身心愉悦。更残酷一些的，很多女人用各种方法使得自己胸前“波澜起伏”，这其中 不乏摧残自己的方式，要说纯粹为了男人的审美似乎太狭隘了，但是当女人心甘情愿接受了男人世界的审美，那么这也成了她们自己的审美，“为悦己者”不仅是为 了那些欣赏自己的别人，也是为了自己从中获得愉悦。

说来辛酸，为女人缠足的往往都是女人，而目的往往是因为爱。