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我中学的班主任几天前故去了。我们这些她所教过的学生都是痛哭不已。她的老伴过世，唯一的孩子又出国读书。因此她的生活在一般人看来有些凄凉，一人独居，亲人都不在身边。她勤勤恳恳地教书育人，去医院检查时，才发现已经到了肝癌晚期。可是她住院时我们去看她时，她还是一副很乐观很享受生活的样子，根本看不出已是绝症将死的人。我的班主任生活态度一向开朗热情，心态平和，而又意志坚强。她忍受剧烈的疼痛，最终与归国的儿子见了一面之后，才坦然地辞世。她的那种淡定的离去方式，让我肃然起敬，不禁思考起生与死的问题。

我的班主任曾在最后的时日与我们聊天，说她想静悄悄地一个人长辞人世，没有一点喧哗地永远睡去。活着的人应该去继续开心的生活，而忘了她这个死了的人。她所喜欢的生活方式是一种热热闹闹的活的人生，然后随着时间的流逝，安享包括病痛与死亡在内的最后时光。我的班主任老师的一生，无愧于她“人类灵魂工程师”的称号。

“人生如孤旅，飘飘忽若尘”。一个人从一出生的一刻开始，就注定了向死亡进发的进程。死亡是谁也逃避不了的，人生便是一趟短暂的旅行。不仅是人，就是我们的世界，我们的宇宙，也将经历这样的过程。在人类精神的最深处的心灵家园里，在那个人类永恒的家园中，一个人将在死亡的终战收获什么呢？作为人的这个短暂的生命，不过是一种脆弱的存在，一种暂时的状况。一位哲人说得好：“生命不过是暂时交托到你手中的礼物。”

那生究竟是什么？在面对班主任的宁静从容的死亡时，生与死的永恒问题再一次打动了我。生不是别的什么，生应该是灵魂的激越与升华。死实际并不是灵魂的埋葬，而是生的转化和传递。生死之间，生在代代转化与传递中。死不过是人生的另一个世界。洞穿生死，就能活着潇洒，死得洞达。

当一个人从内心明了生死大义，他就获得了一种对于生命的自信，由这种生之自信，而有了一种最大的坚强和最大的从容。这样的淡定从容，是仅仅靠肉体的力量和感情的倾注所无法达到的，这是一种洞彻生命的理性的力量。而理性就像是坚金一样坚定。庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”庄子旷达，生死由命，顺从自然。生不是乐事。死亦非灾祸；生不足以留恋，死不足以哀伤。无嗔无喜无怨，这是庄子所谓“真人”的境界。智者看死亡是一面镜子，在生者的颜容间留下的一个或清晰或模糊的幻影。人的离去，残存的仅仅是骨灰。而生命的这最后的痕迹，也将最终湮灭于大自然中，什么也不会留下……

我是从这个时间开始想死亡的问题，想我自己死亡的问题。这不是一种胡思乱想，或者是出于对于生命或死亡的恐惧。我想能如我敬爱的老师那样，以一种理性的态度对待死亡，具备一种从容地面对生命的达观态度：在活着的时候能开心地享受生活，而在死亡的时候也能坦然辞世的那种旷达。只有这样，我才可能在人生路上轻装前行。如果死，我希望将自己的骨灰撒入大海，融入那天地间最最浩瀚最宽广的生命之源。

“使生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。”这是伟大的人道主义者泰戈尔在《飞鸟集》中对生命的礼赞；这同样是袁红冰先生在《英雄人格哲学》中对于死亡的顿悟。在我们生的时候，应当尽情用眼睛和心灵去感受生活的美，用正义与良知去拓展自己的生命，在自由与博爱中，让自己的才华和个性得到充分发挥和张扬。活着，就是发热发光，照亮并温暖他人。而当死神召唤时，就会安详淡定地离开世界。上无愧于天，下无愧于地；外无愧于人，内无愧于己。我深信这便是我们共同的理想，这便是我们所共同选择的道路。