这都是些也许中国几十年甚至几百年才出一个的国宝级的人物，本应该称为中华民族引以为荣的精英，然而他们惨遭迫害。世界上发生过无数战争和杀戮，但一个国家，对自己本民族的文化精英，用这种残酷的手段加以迫害，而且迫害死亡的人数如此之多，是世所罕见的。

*翦伯赞自杀*

近几年在蜚声海内外文坛的中国女作家章诒和，在一本中国大陆禁止的书中，写到北京大学历史系主任翦伯赞教授夫妇自杀的情景。翦伯赞是一位早在1926年就从美国加利福尼亚州大学毕业然后回国效力的老海归。章诒和写道：

“第2天，人们发现翦伯赞夫妇服用过量「速可眠」，离开了人世。他(她)俩平卧于床。2人穿着新衣服，合盖一条新棉被。在翦伯赞所着中山装的左右口袋里，各装一张字条。一张写着：「我实在交代不去(出)来，走了这条绝路。我走这条绝路，杜师傅完全不知道。」另一张则写着：「毛主席万岁！毛主席万岁！毛主席万万岁！」 ”

章诒和写道：“一个坚毅顽强的人，就这样骤然消失。翦伯赞的马克思主义史学成果可能多有不足，但他的灵魂洁白如雪。古人云：进不丧己，退不危身。进不失忠，退不失行。──这是一个很高的行为标准和道德规范。绝大多数人是做不到的。翦伯赞做到了，以生命为证。 ”
 
章诒和写道：“贤淑娇小的戴淑婉也跟着走了。几十年来，作为妇道人家，柔弱的她只存在于小家庭。但在人生结尾处，竟是那么地耀眼。「柔软莫过溪涧水，到了不平地上也高声。」她以死鸣不平。  ”

*乱邦不居 出走有理*

翦伯赞、老舍、傅雷等中国知识分子，在文革中选择死亡，不是他们软弱而选择了自杀，而正象裴多菲的诗句所说的那样，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”他们是以生命为代价换取自由。马思聪冒着生命危险选择流亡，同样是对自由的追求。马思聪的好朋友徐迟在悼念马思聪逝世一周年的《祭马思聪文》中把他比作当代屈原：

　　“历史上，放逐、出奔这类事不少。屈原、但丁是有名的例子。在‘文革’中，我中华民族的著名作曲家马思聪先生，受尽极‘左’路线的残酷迫害，被迫于1967年出走国外，以抗议暴徒罪恶，维护了人的尊严，他根本没有错。”

*酷吏追查*

马思聪由于逃往美国，被当时的公安部定性为叛国投敌。当时的中央文革小组和公安部将这个案子作为要案，于1967年5月成立了马思聪专案组。

马思聪夫妇在大陆的所有亲戚都被审查，有的被投入监狱，帮助马思聪离开北京的贾俊山、倪景山也被捕。他们当中，后来有的被判刑，有的被迫害致死，上演了一出株连的人间悲剧。

*争议至今*

马思聪是爱国者还是叛国者？马思聪是中华民族的精英还是一个汉奸？马思聪应该留在中国大陆被迫害致死，还是应该冒着死亡的危险追求自由。这个问题至今仍然被激烈的辩论着，讨论着。

到底什么是爱国，什么是狂热的民族主义？什么是“汉奸”？什么是“爱国贼”？什么是“愤青”？马思聪流亡美国所引起的讨论，至今仍然在中文互联网论坛上热火朝天地辩论着。

我们在节目结束的时候，引用《马思聪传》“后记”里这么一段话和听众朋友们共享：

“受过欺凌而被迫逃亡的人，最懂得祖国的可爱。爱国之心也最切。只有那些口口声声教训别人如何爱国，而自己却横着心凌辱普天下善良灵魂的人，才是真正的罪人。 马思聪不欠祖国什么，那些窃国篡权的人却欠他太多。------《马思聪传》第338页。