“非暴力和同情的哲学使达赖喇嘛成为大众明星。…但是，这个引起人们广泛争议的人到底是谁？
…
“这个已然全球化了的‘精神明星’坚信必须控制一切情感，在佛教的意义上，他深具同情心。在目前的冲突中，不论是对受害人还是施害者，他也如此。即使这个世界又给他出了一个现实政治难题，他也依然信守这一长年习得的同情心、这一神谕。他完全从佛教心态如是分析中共政府：‘使用强力其实是虚弱的表现’，因此，人们应该对之提供更多帮助。‘所谓的敌人是我们最好的老师’。”
“柏林日报”接着写道：
“行走在力量均衡‘中间道路’上的达赖喇嘛致力于寻求双方的福祉，他只接受和平的与恒久的解决办法。而现在，当他也激烈抨击藏人的暴力时，他几乎已走到了背叛自己事业的地步…他当然也反对抵制（北京）奥运。他甚至称颂中国是一个理应获得奥运主办权的文化民族。他首次出人意料地以退休威胁那些极端的同胞。”
“柏林日报”文章认为，达赖的政治生命也取决于北京。该报敦促北京放弃固见，在达赖尚健在时，争取西藏问题的解决：
达赖喇嘛“或许是最后一次将他的巨大道德权威放在了天平上。如果聪明地看到这一点，这或许是中国的机会。与任何其他人相比，达赖喇嘛都是中国最有用的人。中国人应当学会将他的态度视为一种支持。因为，西藏冲突不可能再能以如此和平 — 某些人眼里也是如此廉价 — 的方式得到解决。而如果北京不能理解这一点，那就继续仇视他罢，或者对他的死亡作赌，但是，早晚有一天，（北京）会悔不该当初，甚至痛惜他之作古。”
但是，应该有怎样的解决办法？怎样才算是进展呢？“柏林日报”写道：
“需要的是创意和政治勇气：北京应该邀请达赖喇嘛本人举行对话，而且同时出席奥运会！而如果能够摆脱经济利益的桎梏，西方也应敦促（北京）同意在受到抵制威胁的开幕式上带上一名朋友，即达赖喇嘛。而国际奥委会也应真正严肃对待奥运宗旨，强调运动会必须办成能够为民族和平架桥的盛会。”
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