研究石板的学者表示，这块可能在约旦死海附近发现的石板，文字并非铭刻而成，而是以墨水书写，以两栏隔开、有点类似摩西五经的书写形式，但由于石板有点碎裂、部分文字脱落，其确切意涵势必会成为辩论的议题，但由于其真伪迄今尚未受到挑战，对了解基督教起源必定大有助益。

学者认为，石板的年代可溯及西元前一世纪末期，就像是刻在石头上的“死海经卷”一样，其文字大部分是旧约记载的、大天使加百列所传的天启。在约旦河西岸发现的死海经卷，包含现今所知仅存的西元一世纪圣经文字，除了有圣经重要经卷的引文之外，还记载耶稣时代多种犹太教派的习俗与信仰。

这块石板其实并非新发现，十年前一名约旦古董商向一名以色列裔的瑞士收藏家买下这块石板，另一名以色列学者经过数年研究，去年发表关于这块石板的研究报告，才引发各界的兴趣。

以色列学者柯那尔2000年时即曾主张弥赛亚在耶稣之前即已存在，但由于缺乏证据，这种说法并未引起注意。而当他听到此块石板上记载所谓的“加百列天启”后，认为这是支持其理论的证据，并在最新一期的“宗教期刊”上发表他的论点。

柯那尔与多位学者都将研究重点放在耶稣时期的政治环境。他认为，希律王死后，犹太反叛者寻求摆脱罗马支持的君主政体控制，犹太独立斗士随之崛起，可能就此造就这种弥赛亚的观念。