隋炀帝大业七年（公元611年），河北漳南县发生严重的自然灾害，洪水毁灭了家园，很多人死了，很多房子毁了。哀鸿遍野，遍地狼藉。农民孙安祖跟很多人一样，房子被大水冲走，妻子也在洪水中丧命。今后的日子怎么过？老天为什么不长眼睛？内心深处的哀苦是可想而知的。

然而，祸不单行。孙安祖更倒霉的是政府点兵又点在了他的头上。隋朝跟后来的唐朝都是实行府兵制，士兵平时可以不纳税，但是出征的时候要自备一些装备。记得《木兰辞》吗？她代父出征之前，就要“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”。而这，显然是需要一定的付出的。然而，孙安祖刚刚遭遇灭顶之灾，哪里有能力置办这些？而一般情况下，政府应该是照顾灾民的，即使不能给予救助，至少不要再雪上加霜。

孙祖安觉得自己太冤枉，按理自己的这次征兵也应该被免除。或许政府不了解情况？于是他到彰南县去找领导，申诉自己的困难。但是，谁也没有想到，县令没有取消他的兵额，甚至没有安慰他，而是派人赏他一顿毒打。

农民在强大的政府统治之下，即使受苦受难，又能如何？一般都是自我忍受，不怨天不怨人，就怨自己命运不好。谁让咱不是生在帝王家呢？多数人，面对政府的残暴，是绝对忍受，最多自我了断。大水冲垮了家园，家人丧命，都忍了。天灾啊，谁有办法。政府点兵呢？也算自己倒霉。也可能申诉，如果人家不理，态度不好，也就忍了，谁让咱倒霉呢？仗理顶撞长官两句，可能被一顿暴打。咳，还是自己倒霉，有一句话不该说啊。打就打了吧，继续忍耐下去吧。谁让咱是农民呢？如果农民不受冤，还让皇帝、官员受冤吗？

但是，孙安祖不是这样一味受气的农民，或许他立刻产生了拼死的念头，或许他想与其被打死，不如还击逃跑。反正，孙安祖反击了，他没有被人打死，而是打死了县令。对于倒霉的人即使不能给予一点同情，起码不要火上浇油，否则就完全可能引发所有的报应。漳南县令一定是打人习惯了，终于遭遇报应，一命呜呼。

平日里威风八面的县衙喽啰，欺负百姓最为拿手，真看到孙安祖这样敢于杀县令的人，反倒没有人上前捉拿了。说不定有人还暗地为孙安祖叫好。总之，孙安祖杀县令成功，并从容离开县衙。

今后怎么办？何去何从？孙安祖没有了主意，就来找朋友商量。他的朋友是窦建德，平时仗义乡里，肯为朋友两肋插刀。哪里还有活路可走？只有造反了。窦建德联络一些跟孙安祖情况相似的人，一下子就集合几百人。去高鸡泊吧，那里地形复杂，政府军队很难到达。于是，孙安祖就这样上了梁山，成了隋朝末年造反一支小分队。

至于窦建德，后来也被逼参加了造反，并领导着河北最重要的反隋力量。

孙安祖肯定不是一开始就存心造反的，他的委曲本来以为政府是能够理解的。然而，后来的发生的事情，已经超出了他能控制的范围，包括他竟然有一种心理底线是拼死。拼得一死，肯定不是多数人的选择。然而，有一个人如此，可能就造成了突破口，千百人立刻跟进。是火山，是洪水，千万人一哄而起，足以毁灭一切，何况区区的一个朝廷？

历史，由此开始了另外一番风景。

隋朝各地的官员，如果不是彰南县县令这样，一定会有很多农民起义不会发生。然而，历史的事实是，很多彰南县的县令们，他们的暴力习惯共同促成了孙安祖们起兵造反。

认真培养民众造反，是所有亡国的统治集团的共同努力方向。他们就如同未来王朝派来的时空战士，特别的任务就是毁灭前一个王朝。

几年以后，唐朝在隋朝的废墟上迅速建立起来。统治集团内部，一方面使劲批判隋朝的殃民政策，一方面肯定在暗暗感谢隋炀帝和他的各级官员们。