当思想改变你的思想，那就是哲学。当上帝改变你的思想，那就是信仰。当事实改变你的思想，那就是科学。当一个人既没有思想，又不信宗教，还罔顾事实的时候，远离他，不要浪费你的宝贵时间，因为哲学锤炼理性，信仰安顿终极关怀，科学验证现实。当一个人主动关闭了通往这三重境界的大门，他便同时放弃了...

“不同的历史事件，如果没有一幅作品把它记录下来，很难让人家对它留下更深刻的印象。”出于艺术家的使命感，台湾画家蔡少航创作了大型油画《活摘器官》，并在第七届新唐人全世界人物写实油画大赛中获得铜奖。蔡少航以历史上的传统油画为例：“过去基督徒被迫害，如果没有大量的作品去画这些主题，实际上大家也许不会（有）那么深刻的印象，留在这个文化的记忆里面。”他坚定地认为，“我们作为写实画家，有这样的使命跟责任。”他进一步解释，比如文艺复兴时期的作品，专注于表达神话、圣经等题材，“大家有一个共同的世界观、共同的信仰”。

宋岳感慨，回顾一生，真正改变命运方向的，并非地位或财富，而是对自由的追寻，以及对信仰的回归。

在圣诞节期间，针对信仰者的敌意已司空见惯。学者们一直在记录敌对知识分子运动对基督教价值观在公共生活中的影响。在美国，诸如撒旦教圣殿和宗教自由基金会等组织公开挑战基督教标志和传统。在加拿大，民众的不满情绪出现了令人担忧的转变。过去几年里，与原住民寄宿学校历史相关的似是而非的指控助长了一种氛围，已导致超过100座基督教教堂遭破坏或焚烧。曾经帮助弥合社会分裂的犹太教-基督教传统，如今成了纷争的焦点。

由吴宇森监制、《海角七号》导演魏德圣（左）执导的抗日史诗电影《赛德克•巴莱》6日在北京举行首映式。(图/中影提供)在当下中日关系持续紧张的氛围下，大陆片商高调重映台湾抗日史诗电影《赛德克·巴莱》，显然并非单纯的文化回顾，而是一场精心计算的政治营销。满屏血战...

壹传媒创办人黎智英的女儿黎采表示父亲一旦获释，将会离开香港跟家人团聚，相信他余生只会奉献给信仰。她又质疑针对父亲的定罪内容都是“港区国安法”生效前香港法例所容许的合法行为，强调父亲一直以合法原则行事。黎采在华府接受美联社访问，形容针对其父亲的定罪是藉法律之名虚构出来的指控。她表示...

世界近代历史中，最常被并置与比较的，是四次革命：1）英国光荣革命（1688）2）美国革命（1776）3）法国大革命（1789）4）俄国革命（1917）。好友魏加宁兄不耻下问于我："还是想请教那个问题～法国大革命、俄国革命为什么会失败？英国光荣革命、美国革命（独立战争）为...

日本的文化外交战略没有强调所谓的文化安全、文化侵略，这需要国家的文化胸怀，一个有文化主体性的国家、民族，在文化问题上，是忌谈文化侵略与文化安全的，国家文化工作者在引进与吸收国外文化时，就自然形成一道屏障，阻碍不符合自己民族心理或文化观念的内容进入，而吸收符合自己国家文化需要的内容进入，这背后是一种文化自信。 反观中国的文化现状，不必讳言，中国文化出了问题，没有信仰，没有原创力，没有心灵影响力，也就是我们常说的没有激动人心的作品，更谈不上有国际影响力的作品。

孟元新回忆，他于1999年因张贴纪念“六四”事件传单，被控“煽动扰乱社会秩序”，后被劳教一年半。同年8月底他被送至团河劳教所，亲眼目睹法轮功修炼者遭受残酷酷刑。 “那一年劳教所进进出出的都是法轮功学员。中共用电棍试图把他们打服，打不服就继续打”，孟元新说道，签署保证书后才能出狱。但是“大多数回家后因良心煎熬反悔了又被重新抓回来”，形成循环迫害。 许多是中科院、清华、北大的教师和博士生。“常听到他们的惨叫声，真是撕心裂肺。”

“当然在共产主义治下，你可以得到不少的自由。正如在中世纪教皇治下，你也得到不少的自由；但你的唯一的自由——思想自由——不再是你的了。正如中世纪有异端这个巧妙的观念，现代的苏俄也发明了一个巧妙不相让的名儿：‘反革命’；收拾异端的方法是用火烧，对付反革命的手段也是同样的不含糊——你们都听见过苏俄的‘欠夹’不是？这是一个‘不容时期’的复活。” 对于这样的教育，作为自由主义者的胡适和徐志摩自然都持反对的态度。可惜，胡适在苏俄受了假象的迷惑，并没有看清苏俄党化教育的本质。

美国“国会及行政当局中国委员会”，周四（11月20日）举行听证会，聚焦中共对信仰的迫害。多位证人发言，揭露中共对不同信仰群体的迫害。美国前国际宗教自由大使布朗巴克特别提到，中共对法轮功的迫害是“群体灭绝罪”，呼吁美国领导人，把事件上升到国家安全层面。