南霸天的原型是海南陵水县一个叫张鸿猷的地主。张鸿猷的孙子张国梅说，《红色娘子军》很多内容是虚构的，在他爷爷死后4年，“娘子军”才组建。庞琼花，也就是女主角吴琼花的原型，并不是什么南霸天家的丫鬟。原来，《红色娘子军》里的“仇恨”和“斗争”剧情，都是根据中共的政治需要而杜撰出来的。娘子军并不像党史所说的“接受完全军事化的训练”、“和男子并肩作战”。她们其实是一群受欺骗的农村妇女，在中共的蛊惑下，杀人放火，什么都干。

真正的刘文彩不仅在镇上修街道，修铺面，收取微薄租金，提供给无房住的乡邻，而且还出资修建文采中学（安仁中学的前身）。学校建好后，他花重金聘请最好的老师，减免贫困生的学费，并绝不干涉学校的教学活动，刘家子孙也不得占有校产。《收租院》漂洋过海，68年到阿尔巴尼亚展出，其复制品又先后送到越南、日本、加拿大等国展出。刘文彩成了一个家喻户晓的反派明星，成了中国近代史上最臭名昭著的恶霸地主代表。

《红色娘子军》里的南霸天，是另一个怙恶不悛的大地主。他利用万贯家财，组织和支援反动武装，与海南岛中共领导的游击队为敌，后被红色娘子军连连长吴琼花（曾在南霸天的家中当过丫鬟）击毙，落得了个可耻的下场。据海南视窗报导，南霸天的原型是海南陵水县当地一个叫张鸿猷的...

结果，老毛一个“稍息、立正、解散”，这些女兵突然被赶出部队，一下傻了。于是，人们就看到，那些红色娘子军歌里高唱的“向前进，向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深”的主角，被遗弃到有的流落街头，行乞度日；有的为生活所迫，不得不出卖肉体；有的生无希望，索性投河上吊，一死了之。

据红色娘子军首任指导员王时香老人回忆说：“我们连长庞琼花，就是电影里的吴琼花。她是我们邻村的人，参军前我俩就是好姐妹，平时我们到镇上赶集就能碰到。她是贫农出身，并不是南霸天家的丫鬟，也没有南霸天这个人。

别笑这是野史：中共建政后，周恩来派人到香港向张国焘示意“回来可以，必须认错”，张不从于66年移居加拿大三个儿子海威/湘楚/渝川，分别茬多伦多/纽约从事教学/医生/工程师。张氏夫妇一家人其乐融融，安度晚年，享受天伦之乐。比起批斗而死的刘少奇，“摔死”的林...

但带着政治目的，御用文人们用文学艺术塑造的四大典型地主，可以哄哄一般人和小孩子，却绝对骗不了亲身经历者和历史的知情人。四大地主的故事中，有些情节是虚假、编造的，有些则将许多坏人坏事集中到一个人身上。无论古今中外任何地方，将社会发生的各种坏事堆砌在某一个人身上，这人也就十恶不赦。

四大恶霸地主是中华人民共和国广为人知的四个地主反面典型，刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒皮四人中，除刘文彩外，三人均是文学形象。但是他们的原型可以说没有作恶。 中共以谎言及愚民政策治国，四大恶霸地主完全是子虚乌有 1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中...

1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴，但几十年来，大家却都感觉地主们就像宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到“地主”，我们就会不由自主、不约而同地想到至...

1946年《白毛女》剧照 1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，把文学当作“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的武器，于是写地主的作品就有了极强的阶级斗争的政治性质，对推动与掀起无产阶级革命，尤其是发动农民进行...

收租对象不是全部农产品；不是所有土地都要交租；地租普遍是要打折；实际收取到的地租率，则只有单位面积产量30%左右的样子。也就是说，明清两代乃至民国，地主老财们对佃农们的“地租剥削率”，只有30%左右，而不是一向所流行的50%甚至更高。而且也只有这样一个数字，才能够解释为什么明清以来我们的传统农业社会始终保持着强大的稳定。倘若剥削率高达50%甚至更高的话，这种稳定势必是难以维持的。

刘文彩黄世仁南霸天周扒皮四大地主1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴，但几十年来，大家却都感觉地主们就像宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到地主，我们就会...

只要一提到“地主”，我们就会不由自主、不约而同地想到刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒皮。不过，从现今已披露出来的有限资料来看，这些人物的原形，都有着他们的正反两面，而黄世仁，则是因创作需要虚构的。 刘文彩晚年济困热衷公益 四大地主中，唯一的真实人物是四川的...