首页 > 热门标签 > 梁启超

和中共惊人相似?清朝最后十年,换谁都一样(图)
2024-01-16

前段时间有一篇叫《清朝的垃圾时间》写的蛮不错的。所以,我也来聊聊我认为的清朝垃圾时间,也就是清朝最后的十年。那个文章里有一段说,让清朝政府继续存在下去,稳步地有秩序地进行改革,中国的现代化将会来得更快些,受到的损害也会更小些;革命只会对社会造成破坏,辛亥革命不仅不必要,而且带来军...

为什么要跟鲁迅吵架?梁实秋告诉小女儿原因 意味深长(图)
2023-08-13

1930年代,梁实秋携妻子程季淑在上海教书为生,空闲时也为报刊撰稿。梁实秋与鲁迅爆发著名论战,便是发生在这段时间。晚年,小女儿梁文蔷问父亲:“你当年和鲁迅都吵些什么?”梁实秋告诉女儿,他和鲁迅之间并无仇恨,只是对一个问题的看法不同。鲁迅认为文学是有阶级性的,梁实秋更强调文学的人性,比如母爱,穷人有,富人也有,不论阶级,不管穷富,母爱不是政治的工具,它是永恒的人性。

80岁被逼扫街 梁启超夫人文革受辱(图)
2023-05-23

8月下旬,北京34中的红卫兵冲进院子里“破四旧”,抄了王桂荃的家。当时,已经80岁高龄的老太太,被拉到院子里批斗,要求交代先夫的“罪行”。同年11月,在孙中山诞辰100周年的大会上,周恩来发表讲话,再把梁启超当作反面人物点名。王桂荃的处境更糟了。她被剥夺四合院的房产权,被赶出自己的卧室,住进院里一间阴暗的小屋;每天早上,她还要在街道的监督下,扛着扫帚去扫街。而当时,梁家后代也都在文革中受尽迫害,自身难保,没人能顾得上她。

这人有多牛?“骂神”章太炎谁都敢骂(图)
2023-05-02

慈禧70大寿,朝廷上下,一片马屁,赞美盈耳,大搞庆典。举国贴出一副口号式寿联:“一人有庆,万寿无疆。”见此荒诞景象,章太炎怒火中烧,提起大笔,写就一副对联:“今日幸颐和,明日幸海子,几忘曾幸古长安,亿兆膏血轻抛,只顾一人庆有;五旬割云南,六旬割台湾,此时又割东三省,千里版图尽弃,每逢万寿疆无。”

袁世凯的两次历史机遇 最终毁在了称帝上(图)
2022-12-05

袁世凯背上千古骂名,弥留之际最后一句话是:“他害了我”。学者们反复考证所指“害”他者为谁,有说“二陈汤”的(指袁氏亲信陈树藩、陈宦和汤芗铭宣布独立),有说袁克定的,虽莫衷一是,但都在最亲近者的范围内。数十年机关算尽,靠欺骗民意登上极峰;又被伪造的民意捧杀,八十三天就跌入万劫不复的深渊。可谓现世现报。

开发民智 追求新闻自由 光绪皇帝的办报思想(图)
2022-05-24

第一,光绪皇帝认为报纸有两重任务。一是报道国家的政策、法令,即所谓“宣国是”;一是反映社会动态,表达百姓的愿望与意志,即所谓“达民情”。第二,光绪皇帝要求报纸“胪陈利弊”,这就是说,报纸的言论要全面,既要报“喜”,也要报“忧”。第三,光绪皇帝要求报纸“开拓见闻”,报纸不仅是一种宣传工具,而且应该传播知识,扩大、增进人们对世界和社会的了解。

章立凡:袁世凯的两次历史机遇(图)
2022-05-09

袁某人非等闲之辈,也不是没有一点新知识,但是缺乏新思想,至多只能算一个新旧之间的人物。其向西方学到的,只是先进的军事管理经验,却始终没学会政治游戏规则。其才干肯定在末代皇帝溥仪之上,但太醉心于政治权术和眼前利益,见识远不如封建时代的曹操。他是传统与现代交替的特殊历史环境造就的一介失败奸雄。

清末社会变革的四大领袖
2022-01-07

中山先生在中国和世界史上的地位,远在诸葛与伊藤之上,但他们对金钱的淡泊,却如出一辙。 在中国近代史上,有一些日本人支援中国近代革命。据不完全统计,在辛亥革命前,有300多日本人追随孙中山从事革命活动,他们不仅出钱出力,甚至献出了生命。

“梁启超被西医割错肾”到底是怎么回事
2021-10-30

一、费慰梅的说法梁启超在协和医院做右肾摘除手术,是在1926年3月。1994年,与梁思成(梁启超之子)夫妇交情密切的费慰梅(Wilma Canon Fairbank),出版《梁思成与林徽因:一对探索中国建筑史的伴侣》(中文版1997年出版)一书,讲述了 梁...

说说一战中国的贡献(图)
2021-08-31

滨海布洛涅,1917年8月12日,中国劳工在英军军官的监督下将一袋袋的燕麦装车一次大战,中国虽然也是战胜国,但却是个被人极度看不起的战胜国。战后的巴黎和会,参会国被分成三等,一等国可以有五个正式代表,二等国有三个,三等国只能有两个。中国人根本没有想到,自己...

傅国涌:有人想称帝,社会怎么反应?
2021-07-26

1915年5月10日,张东荪在《甲寅》发表《制治根本论》,明确提出:"立国制治,在国民之自由,非特在普泛之自由,尤在间接得致其影响于政治之自由,如言论自由,集会自由,出版自由,结社自由、书信自由等是也。……欲社会之力,足以威迫其政府,则必有社会威迫之道,为不为政府所夺,其道即国民之政治上之自由是也。国民有出版自由,则政府有失职者,得以言论纠责之;国民有集会自由,则政府有失职者,得合群力以抵抗之"。他很清楚,没有国民政治上之自由,不可能有健全自由之社会。