陈良宇到底有几个女友，没人说得清
人哪有底线？
只有行为才有个底线问题，可行为得依靠认知呀。你得知道水解渴，才能想到去喝，如果水不充足的话你才会想到如何去占有它，你得知道钱可用，你才能设着法儿去赚大钱，不好赚就想到国库。初生儿也饿也渴，可它们不会主动去吃去喝，何哉？他们没有知觉的能力也。纯粹人连知觉都不能，又有什么底线供陈良宇去弃守呢？《人民日报》真会扯淡，而且，面不改色心不跳，共产主义本色。
《人民日报》是共产党中央的机关报，它的言论、立场即共产党中央的立场，它的言谈在理性上所达到的水准也就是共产党中央，共产党领袖们的理性水准。就《人民日报》这文章的臭水准，别说让社会和谐，就连自保都没有可能。咱先不说立场上对不对，就看看它有多浅薄多无知吧。
这个共产党呼啦啦拉了七千万，挥刀弄棒，说吓人也真吓人，说草包也真草包──他们竟然不知道人的行为所依据的标准，以及从行为里折射出的道德，并不是生命所原有，而是从身外的物质环境与人文环境里吸收进来的，是社会的人文资源做为材料输入并规定出的结果。社会人仅仅是果，人在品质上的品质是由社会的品质规定的。孟子能成为“我养我浩然之气”的孟子，并不是自然发育而成的，那里头有他妈的远见和卓识──要是孟子在屠户群里待下去，直到他成人呢？要是他跷课时那慈母不断机相劝一味溺爱呢？孟母是一位能洞察环境对心灵发生什么作用的伟大母亲。
所以哪有什么陈良宇的“堕落”？从根本上说只有共产主义文化对他的造就。陈良宇就是共产主义这一社会原则的总缩影。为陈良宇的精神形成所提供的那些粮食的品质是因，社会主义大上海作为规范陈良宇的范型是因，陈良宇是做为精神粮食的社会主义意识形态制造出来的产品！做为产品，若以人性的正常标准来衡量，它从来就未合格过，哪有什么堕落可言？就象那些断裂的大桥，那倒塌的大楼，那突然塌陷的高速路──构建它们的材料从来就不是合格的，投料也未曾到位过，哪有“意外事故”可谈？建筑者们从一开始就没想过它们能不倒不塌不陷！
陈良宇并没堕落，中纪委的报告清清楚楚，从他当个芝麻小官时就贪就婪就烂，不服可以去调查：就是做中学生他也不是个老实孩子，决非正经鸟。
问题的本质是：全中国孩子吸的吮的都是狼奶，整个国家的人文环境飘散着的就是毒雾和毒气，你怎么指望从中培育出清官？粮食、菜蔬、瓜果、鸡、鸭、猪、牛全用刺激素来摧，它怎么能不满街是胖子呢？共产中国人文资源的总根据是什么？就是江泽民正天吹的那个远大的共产主义理想，就是胡锦涛要誓死保卫的社会主义意识形态，就是共产党的先进性，以及它们承之一脉的毛泽东思想的斗争论、邓小平理论的专政论。
孙丰的重大发现是：在“念念不忘无产阶级专政，对敌人要象严冬一样无情，对敌人的慈悲就是对人民的犯罪，阶级斗争是纲，坚决镇压反革命，大抓右派，要搞阳谋，要坚持专政，反对资产阶级自由化，向市民和学生开枪，稳定压倒一切，共产党的先进性……”的染缺里又怎么能浸泡出魏征、包拯、海瑞、康有为、梁启超……一类人物呢？它能造就的就是贪钱、撒谎、数二奶，点炸药……所以中国官员不是陈良宇就是陈希同、成克杰，其原因是共产党这个名称它就不是从人的天然本性出发，它怎么能不成为颠覆人德的毒瘤呢？！
别忘了“共产”就是这帮人所伦理的那个理，它又把这个霸道之理加给全民族，我们原来伦理所据的那个根──“我是人，你也是人，咱们人人都是人，所以咱们人人都得尊重人人”这个根不就被它动摇了，被它腐蚀了，因而沦陷了吗！这一沦陷就决不会出好官。所以陈良宇没堕落，是造就陈良宇精神的那一文化──社会主义意识形态从根上就是毒品！
