2008年1月2日，韩国《东亚日报》刊登了河宗大的一篇文章：《胡锦 涛“文化大革命是十年内乱”》。这是外国人写的有关胡锦涛的文 章，是站在另外的一个角度上问题的，而被的东西又不是自 己本国的事情，所以，有时候就看得很清楚，用我们中国人的话讲， 这叫：“旁观者清”，其主要内容摘录如下：
“文化大革命（文革）是给党和国家、人民带来巨大挫折和损失 的十年内乱。”
胡锦涛中国国家主席最近如此批判了文化大革命。以胡主席为首的第 四代指导人，与第二代邓小平或第三代江泽民相反，对文革表示更为 不宽容的立场。
据说胡主席开始批判文革，是从最近的改革开放30周年开始的。改革 开放30年发生了贫富分化等种种社会问题，批判文革是为了防止否定 改革开放的势力的扩大，从而进一步明确党指导人的路线。
文章说，胡锦涛的第四代人对“文化大革命”表现出了“更为不宽容 的立场”是对的，这一点，我们中国人因为已经习惯了官方对于“文 革”的否定做法而有些麻痹的话，那么本文的作者则是一位轻易的就 看出了名堂的人，他得出了“胡主席的此评论脱离了第四代指导人的 往常路线”的结论，意思是说，胡锦涛对“文革”的批判被在“文 革”中变成了“落水狗”的邓小平还要激烈得多。为什么呢？回答是 一个“怕”字！
胡锦涛不怕中国自由主义者，在他看来，这些文人在中国是掀不起大 浪的，可以把他们放开；他不怕异议人士，他以为让这些人跳出来， 可以向世界表明中国有自由；他不怕山西省黑窑中的奴工，这些可怜 人连自己的命运都把握不了何谈反对政府；他不怕新毛派、极左派， 这些人拿着过时了蝇拍是拍不死老虎的；他不怕正在吵着要“彻底平 反”的老右派分子，就是给他们“完全平反”也动摇不了共产党的统 治；他不怕持续了若干年之久的民间维权运动，这些分散的、各自为 阵的运动不是套着小团体利益，就是捆绑着个人利益，根本组织不起 来可以对共产党政权造成危机的全国性政治运动；他不怕上访户、拆 迁户，这些人即使把问题闹到了“天子脚下”，也破坏不了他的胡式 “和谐”，谁都会说，这么大的中国，出一点乱子没有什么了不起 的，但是，他绝对怕“十年内乱”式的“文革”，那种全民动员、全 民披挂、全民上阵、全民作战的政治运动他记忆犹新，人民群众在广 泛地组织起来之后，把共产党各级当权派当成“牛鬼蛇神”，并在 “一夜之间”把他们“一扫而光”的事情──他是亲自经历过的，能 够不怕吗？
若不是这样的话，那么，他上台六年了，为什么不给“6．4”平反 呢？其中的原因我们现在可以看得清楚，那就是因为“6．4”大屠杀 镇压了学生中的“文化大革命”，血腥的屠杀把市民、工人、农民和 其它各界中的蓄势待发的“文化大革命”给“压”住了。在1989年， 谁都知道，如果邓小平的“镇压”迟一个月、半个月，甚至一个星 期，学生中的那个“文化大革命”就会向1966年那样的以滚雪球的模 式很快地波及到广大人民群众中去，那时想“镇压”也压不了。就此 去理解，1989年“6．4”后，一位军方的发言人所说的话，“镇压” “不是针对大学生们的”，倒是对了“半截子”，“镇压”实际上是 “针对”着具有1966年造反经历和造反传统的中国人民的！是真正的 杀鸡给猴看。
胡锦涛作为邓小平内定的接班人，他是紧紧地掌握了邓小平“镇压” 民主运动的这个“薪传”的，所以，当他发现今天的政策已经把中国 的绝大多数的人被迫到不得不“造反”，不得不“起义”的境地时， 他的怕，就不是杞人忧天了。
1966年的政治运动有着一种未被昌明的意义：中国人民在此时此刻发 现了自己在1949年并没有获得“解放”（虽然这一年叫“解放 年”），而是“解放”的字眼掩盖了他们在政治上继续“受压迫”的 事实，所以66运动中的一个最有代表意义的口号──“自己解放自 己”──是运动核心意义的最真实表达。可见在1966年，中国人民如 果没有如此广泛而又普遍的发现，就不可能有人民政治大解放运动的 产生和发展，又认为“一切伟大的世界事件”“可以说都出现两 次”，那么，在今天，“再一次”“文革”正在酝酿就是目前中国之 现实：越来越多的中国人感觉到自己是邓小平式的“改革”的受害 者，自己非但没有通过参与“改革”收获到自己应该的收获的那一部 分经济利益和社会权益，反而连原有的也给丧失了。政治上受压迫， 经济上受剥削──这就是他们的真实处境！无论怎么说，今天中国人 民的这种集体感受和1966年中国大事变前的那种人民集体感受已经非 常的相似，因此，胡锦涛已经看到了它，就一点也不奇怪，这也就顺 便地解释了他为什么要再一次地强调中国一定要拒绝“给党……带来 巨大挫折和损失的十年内乱”的原因。
前几天，我写作了《胡锦涛为什么排毛》的文章，分析了胡锦涛搞的 “十七大报告明明白白”地“排除了毛泽东思想”，是因为毛泽东思 想中最为人知的那一部分包括了“文化大革命”因素，所以，“中国 特色社会主义理论体系包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想和科 学发展观”，唯独不用可以写上毛泽东思想。本篇文章是继续发挥这 个意思，是说胡锦涛并不是想要学习中国社会上那些反毛分子，执意 要于毛泽东为敌，而是说，毛泽东作为一个共产党文化、共产党招牌 和共产党的老大却携带着危害共产党统治、危机共产党政治寿命的破 坏性因素。所以，在胡锦涛看来，中国好像是一个瓮，任何的“罅 隙”都得要全力以赴地“堵死”，毛的因素也无一例外。他再愚蠢, 也懂得“千里之堤，溃于蚁穴”的道理。
我写作这一篇文章时，非常清楚地知道“文化大革命”是一个“标 签”，任何人都可以把它贴在自己认为适合的事物上。去年，台湾发 生了施明德领导的“红衫军”运动，许多人说，这是“台湾在搞文化 大革命”；前几天，大陆的学者杨恒均去了台湾，在考察之后写了一 篇文章说：“陈水扁现在在台湾搞的一套，很有点像大陆以前的文化 大革命”（见《陈水扁，你是不是疯了？》（《》北京时间2008 年1月05日转载）。2006年，围绕“文革40周年”在互联网上网民之 间展开的争论，被我和我的朋友们说成是“网上的文化大革命”…… 可见，“文化大革命”是这样的一个“标签”，它存在于每一个中国 人的心里，甚至可以被人贴到那些与“文化大革命”并没有任何连带 关系的事物上，事情既然是这样，那么，目前中国──这曾经产生了 “文化大革命”的社会出现和发生的许多事情，算不算“文化大革 命”？和“文化大革命”到底有多少关系？好像都不重要，重要的是 人们想给它贴上一个“文化大革命”的标签。我的意思的进一步解 释，无非是说，要叫中国人正面说出一个文化大革命的意义，好像很 困难，但是要叫他们在中国目前这样如此专制、如此独裁和社会分配 如此不公的情况下去作文化大革命的事情，好像每一个人都知道自己 应该干什么！
因此，我作为一个多年来一直研究文化大革命的人，对于文化大革命 到底是什么的问题却是漫不经心的。因为，我知道文化大革命本身就 是一个多元的运动，对于它的看法和评价的多元性属于事物法则之范 畴，不是人们的可以轻易改变的东西，所以，我只是期待这一天：当 越来越多的中国人都感觉到自己受到政治压迫，受到经济剥削，而不 得不进行造反；在造反中，人们又感觉到一个人力量薄弱，有组织起 来的强烈需求，于是，排除一切障碍组织起来，以求“自己解放自 己”──朋友们：管这样的运动你叫不叫文化大革命──我以为都不 关乎事情的本质，本质的东西是，只有这样，中国人才能解放，才能 由奴隶变成为主人，中国的民主才会现实！而要作到这一切，人就需 要改变自己的现状，就需要从身边的日常琐事中解放出来，把自己的 目光投向国家大事，像文化大革命中的人那样具备和拥有一种特别的 精神，“天不怕，地不怕”，“刀山敢上，火海敢闯，”“舍得一身 刮，敢把皇帝拉下马”！而胡锦涛总书记怕的也就是这一天！
有关这一天的未来图像，在我们一些普通人的眼睛里，可能看得不是 很清楚，可是，在胡锦涛的眼睛中看得比较清楚，要不然，在“文化 大革命”已经过去了42年的今天，他在说到中国共产党的前途时，心 有余悸地说要防止“文革十内乱”，难道是信口开河吗？
在这里，如果说中国人对于文化大革命的看法在经历了多次反复之后 日趋成熟的话，那么，我们在继汪兆均、郑存柱、郭泉等人的公开信 后，又看到了山东省作家田忠国《郭泉已经作好坐牢准备，我也作好 了》的公开信时，读到有关文化大革命的那一段，就不能不产生深刻 的感触。他说：“文革”具有划时代的意义”。“文革”中的
“‘造反有理’四个字的核心不是别的，而是人民的人权以政治 文本的方式确立下来，虽然今天看那种方式确实有缺失之处，比 如说社会引发的动荡，给经济发展带来的不利影响，不具有法律 的长效机制等等，但它却为确保人民的人权做出了杰出贡献。” （引自《民主论坛》2007年12月29日《探索道路》栏目）。
把这种意思和他在写作公开信时已经作好了“坐牢准备”的英勇行为 联系起来思考，目前中国的民主化运动不就是要进一步地填充和完善 文化大革命时所“确立”的“人民人权的政治文本”吗？
我在过去写作的某一篇文章中曾经说过，在“彻底否定文化大革命” 方面，中国作家比政治家作得事情更多、更卖力，批判“文革”的最 有力量的“武器”不是中国共产党的一纸决议，也不是某些思想家、 哲学家或者“文革专家”的“力作”，而是作家们那些情感色彩非常 浓的影视作品，许多没有亲身经历过“文革”的青年人对于“文革” 的了解，大都是通过影视作品途径的。现在，情况已经发生了某些改 变，作家田忠国公开信中所释放出了的那种“文革”信息表绝不是一 个偶然的事情，是正在发生着重大变化的中国作家队伍之智慧在嘴嚼 “文革”之“苦”后所产生的味觉上的变化，而变化过程中的那种蛛 丝马迹似乎已经被胡锦涛觉察到了，因此他就害怕了。
文章的末了，我建议胡总：怕是没有用的，要想“避免”再一次文化 大革命的全面爆发，倒是有一个非常可行的方法：共产党立即和平地 交出政权，还政于民，这样共产党有可能和国民党一样地在政权和平 移交后继续在大陆保持自己的政治存在，愚蠢相关的是，它作为一个 整体意义上的党，也有可能逃过“文化大革命的那一场劫难”；反 之，任何防止文化大革命发生的行为都有可能变成为加速文化大革命 到来的措施。
（2008-01-05）
民主论坛
