吴亚林事件回放：
大陆人传九评被劳教 赴台避难 台当局态度暧昧
https://www.aboluowang.com/news/data/2007/1228/article_37718.html
台湾当局刁难 吴亚林公开呼吁提供政治庇护
https://www.aboluowang.com/news/data/2008/0101/article_37978.html
吴亚林获台陆委会准许留在台湾
https://www.aboluowang.com/news/data/2008/0103/article_38113.html
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从吴亚林现象说开去
明日黄花
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相关评论： | ||||||||||||
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建议做好准备，向大陆发真相导弹，发九评，发辛灏年的文章
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读过评论后，不禁令人会对此现象、三箭齐发地想开去：在大陆一方，可从官、民两面来考察；在台湾一方，可从蓝、绿双方来审视；海峡两岸，可从两“独”、一“统”去设想。
我所以称此事为“吴亚林现象”，是因为，它不是一个孤立的偶发事件，仔细琢磨之则发现，这事件是来龙去脉有致、经纬交织成锦。从中我们看到了历史前进的步伐、听到了时代潮流的强音。远的不说，从1957年反右起，共产党发动了很多运动，基本上是势如破竹，所向披靡。右派喊冤，声称自己不反党；不管反党不反党，结果，实质上是投降。有人不以此为然，驳曰：“也有人至死不投降嘛！”但据我所知，所谓“不投降”，也只是坚持自己不反党，不是理直（右派的理是很“直”的，但没人）气壮地正面说出“我就是要反党！不反党是错误的。”比如有住多年监而至今未予改正的右派，至今也仍是坚持自己从来就是左派而不是右派。当然啦，经过共产党这个反面教员的血腥教育，现在多数右派已意识到当年反党，是站在历史唯一正确的一面。
至于随后大跃进，更是一马当先、万马奔腾，一点抵抗都没遇到。当大跃进的失败已明如观火时，彭大将军在肯定成绩的基础上提出改进意见，结果被打成反党、反毛主席的右倾机会主义集团的头子，在党中央大员们的纷纷落井下石下，彭被迫认了账，作出检讨、承认错误。此后，毛一路过关斩将，直到发动文化大革命，都是横行无阻。在文革中，无论走资派，还是牛鬼蛇神，不管是承认罪名或否认罪名，都（至少“声称”）是从党的利益出发的。即便如英雄人物张志新的壮烈牺牲，也只是坚强党性的证明。他如，某某党委书记被造反派批斗，叫承认什么就承认什么，你说他是特务，他就承认是特务，并且他还把组织部长、宣传部长、统战部长、监委书记等等都发展成为了特务，整个党委机关就是一个以他为首的特务网。你觉得这荒唐吗？不。这是听党的话，体现党性的行为。
只有一个叫做林昭的北大才女、右派分子，点燃了《星火》（她办的刊物），响起了第一声春雷，彰明较著地把共产党的政权叫做“极权”，把社会主义制度叫做“奴隶制度”，以 “中世纪的遗址”`、“奴隶社会”,直接定义这个 “极权主义”政权，在监狱中与共产党作了殊死的斗争。共产党遇到了真正的对手，“匹夫不可夺志也”的对手。历史将记载上她“头颅掷处血斑斑”：既反极权何所惧？“留取丹心照汗青”。他是右派的骄傲、知识分子的骄傲、中华民族的骄傲！在狗熊时代闪现出的盖世英雄！
文革后粉碎四人帮、拿下华国锋胡耀邦赵紫阳，基本上是秋风扫落叶。邓小平说不搞运动，大小运动如清理三种人、清污、反自由化，从未停止；特别是竟敢冒天下之大不韪，创历史空前未有之记录，用机枪发射开花子弹、用坦克的履带去对付学生、市民的血肉之躯！而被称为“反革命歹徒”的学生、市民，也只是在振臂高呼“拥护共产党！”、引吭高歌“国际歌”下，提出“打倒官倒，反对腐败！”及宪法中载有的民主自由而已。可以说，在此之前，在共产党治下，还没有遇到过像林昭那样自觉地宣称自己是共产党不可调和的敌人、这样棘手的政治对手。
“六四”以后，东方的地平线上，才出现了新的曙光，中国的政治局面，才开始了新的纪元。这就是王秉章先生在民运中提出要实现“重建中华民国”的目标；辛灏年先生的史论《谁是新中国》，以铁的事实、无可反驳的逻辑，论证了孙中山先生建立的亚洲第一个共和国、“中华民国”才是新中国，从而把中共钉在“反对共和，复辟帝制，拉历史倒车”的耻辱柱上，任其挣扎也不得脱身。拥护这个政治纲领的人越来越多，特别是在大陆的传播，口口相传人人传，不翼而飞到处飞。使中共如坐针毡，而又黔驴技穷。禁止----抓不到“翼”；组织无耻文人来批判，又只能偷偷摸摸，即便如此，也还是替“敌对势力”当了义务宣传员。
我们要寄希望于国内。“六四”以后，江泽民上台，正面成绩乏善可陈，而对法轮功的出手镇压，却成为他挥之不去的浓重阴影、跳进黄河洗不净的历史污点。而这又成为一个标志性的历史重大事件。其标志意义在于，法轮功作为一个群体，面对共产党的监禁、侮辱、洗脑、杀头，进行的是英勇的斗争，而不是投降；面对武装到牙齿的军政警特，进行了多回合的较量而没有败阵下来，于今，较量正未有穷期；与共产党诬指他是“邪教” 针锋相对，他却向世人揭示和确证了共产党是邪恶、是魔鬼。“九评”和“三退”，已使共产党无法接招，陷于末世来临的恐慌之中。吴亚林事件便是在这个势态下、应运而生的一个政治现象。
国内朋友告诉我，现在到处都在传播《九评》、争睹辛灏年被访与演讲的光盘。吴亚林出逃后，印证了中共根本没有办法阻挡真相的扩散。他说他早已看清共产党的邪恶，决定弃暗投明：“共产党是一个残忍的党，是一个没有人性的党，反人类的党。”他因为揭露县长选举舞弊而被判刑，又因为传播《九评》要判处三年劳动教养。要是在过去，中国人对此多是老实认罪以争取宽大处理；现在则是展开维权斗争、不是自己认罪而是要共产党认罪、道歉、作出赔偿。吴亚林只是一个普普通通、随随便便的中国人，对于能够认透中共邪恶本质，具有随机抽样的调查意义。有人说，群众觉悟还没有这样的普遍性。我则不怀疑，已具有如此的普遍性。我敢说一句极端的话，就是在党中央、在军队内部，也都有这样的普遍性。问题是不愿意说，或不敢说。难道他们不是比别人更清楚共产党所裹卷的脓血吗？不知道一党专政是落伍于时代潮流的最反动、最黑暗的制度吗？过去处在吴亚林这种地位，是会“人人喊打”、“众叛亲离”、个个与之“划清界限”的，现在他则站在道义上占上风的一方，得道多助，连警察都与他通风报信；人心向背、可见一斑。在他的英勇斗争面前，共产党也得退让三分。据说，四川巴中市连夜撕除了对吴亚林的通缉令，试图在人证物证俱在的情况下，抹去对吴亚林政治迫害的事实。 撕除四处张贴的通缉令之后，中共还紧急对吴亚林的家人做工作，宣称只要吴亚林回中国，中共决定不劳教吴亚林。
共产党像弹簧，你硬他就软，你软他就强。为了说明这一点，我放两个镜头作今昔对比：
一个镜头是李慎之先生在《毛主席是什么时候决定引蛇出洞的》一文中提供的，说的是第一号大右派章伯钧----
其实，反右派斗争一开始就可以说是大获全胜。用毛主席自己的话说“基本群众在我们手里，军队在我们手里”，几个知识分子岂止不是对手，而且一上来就只有求饶的份儿，可是毛主席不依不饶，非要他们“缴械投降”不可。可怜他们根本没有什么“械”，又如何“缴”，只好搜索枯肠，挖自己的反动思想，这就是聂绀弩的名句“文章信口雌黄易，思想椎心坦白难”的由来。许多自杀的右派分子就大多是实在熬不过这一番折磨而不得不“自绝于人民”的。我在自己成为右派以前还听到传达说，章伯钧“叩头如捣蒜”。其实，章伯钧的头脑要比许多人清醒得多，他在储安平被批斗以后，还说过“卢（郁文）这种人不过是一个小丑而已。我看胡风、储安平倒是要成为历史人物”。无奈他是处在一个完全封闭的体系之中，无所逃于天地之间。除非自杀，也只好“缴械投降”了。毛主席的江山真是铁打的江山。
另一个镜头是章伯钧先生的女儿章诒和如今的态度：“别人觉得可耻，我备感光荣”----
我的“伶人”也在被查禁之列。官员还不点名地点我，说：“这个人的思想有问题。我们已经反复打过招呼，她的书不能出……”由此，我联想到第一本书（《往事并不如烟》，香港版更名为《最后的贵族》）被禁，完全是因为一位中央统战部副部长把它定性为“反党宣言”。事情再明白不过了：从1957年到今天的五十年间，我就是被左派认定为的一个右派。右派就右派——别人觉得可耻，我备感光荣，终于能和父母站在一起了。但谁也不能以此为由而剥夺我的公民基本权利。我决定拿出性命来讨回属于自己的东西。（章诒和胡发云《如焉》香港版序 ）
今昔对比，今非昔比，这才是真正的“形势大好，不是小好。”
在吴亚林问题上，陆委会主委陈明通在会议后表示，“基于人道援助的考量，在两个前提下不会将吴亚林送回中国，一是除非证明吴亚林回到中国不会受到迫害，二是有第三个国家愿意伸出援手收留吴亚林”。说明台湾当局不失众望，也没有辜负吴亚林对台湾民主的信任与向往。
陆委会表示，和平与发展是当前两岸共同的语言，不管是陈总统二零零四年所提议的建立「两岸和平稳定交互架构」，或中国共产党总书记胡锦涛在十七大政治报告所倡议的「构建两岸关系和平发展框架」、「达成和平协定」，都有助台海和平与稳定的建设性对话，对此一新局面的开展，陆委会表示欢迎。
在导弹照准的情况下，在人家绝口不放弃武力与以武力相威胁下，散布和平幻想，有什么值得“欢迎”的！谈判没有“对等”就是屈辱，就是投降，最好的结局是“有条件”投降，可投降以后对你怎样处置，那就是“无条件”了。当年起义官兵，到后来千百万人头落地，可是血的教训啊！什么是“对等”？比如，一方说你要搞台独我就要动武、解放台湾；另一方相应的态度就应该是，你要搞独裁我就要动武、反攻大陆。这才叫“对等”哩！如果一方说你怎么怎么我就打你；另一方说我保证不怎么怎么你可不能再来打我。如果这叫 “对等”，那 什么叫“求饶”呢？
不管大陆还是台湾，都要尊重民意，吴亚林向往台湾的民主，这代表了大陆的民意；最近的台湾立委选举，代表了台湾的民意。
台湾选举，胜败之道在于民意。这和说“二乘二等于四”一样，浅显得不用说、准确得不用提。可民意又在于什么呢？在于需要。美国心理学家马斯洛的“需要层次说”指出，“生理需要”是第一个层次，这拜二蒋总统给奠定了经济和社会基础，基本上满足了这个需要；所以第二“安全”、第三“归属”的需要就比较突出了。李登辉、陈水扁当选，得力于炒作这个议题，当然，还由于大陆制造的飞弹危机、打压恐吓，更刺激了台胞这两种合二而一的需要，当了二人的义务助选员。大陆吃到苦头就不再做此蠢事，陈水扁尝到甜头就更声嘶力竭地刺激大陆、非要逼他来助选。大陆尽量不吱声，以免适得其反。但这也说明大陆在台湾太不得人心了。
论归属，民意不愿意归于共产极权“统”治下，所以“独”就成为民意主流。民意的“独”是正确的，顺之者胜，逆之者败。问题在于弄清“独”的对象，是中共还是中国？是中华人民共和国还是中华民国？中共从一端搅浑这两个概念；深绿从另一端搅浑这两个概念。第7届立法院选举，蓝胜绿败在意料中，使人跌破眼镜的是陈水扁自称的民进党最大的”惨败”。民进党此次在传统票仓也都败北。Why?是由于他们把搞去中华民国化、去两蒋化，做到无所不用其极。陈水扁称蒋介石是"228"元凶。并高度肯定“教育部”拆匾、辱骂蒋等等一系列动作。中国时报报导说，在教育部拆除民主纪念馆牌匾的期间，民进党立委候选人的支持度下挫5到10多个百分点。
吕秀莲事先从民调的大幅消长中，就觉察到“这一波的‘去蒋化’活动伤到了民进党本身”，她自己向大众道歉、并要杜教部长也要道歉。“我觉得教育部最近处理这个事情对民进党造成很大的伤害，我劝教育部长听进去。”
殷鉴不远，上次立委选举，绿营败阵，就是这个原因，至今没有吸取教训：当时喊叫什么“中华民国不存在”呀，什么 “正名”呀，什么”制宪”、“修宪”呀，什么 “孙中山是外国人，敌国人”呀！当时连战总结说：“这是中华民国的胜利。相对民进党的正名和去中华民国化，这固然是一个准确的描述。。。。。。”可是相对于连战，你也要反省一下，陈水扁说你“丧权辱国”的描述“准确”不“准确”？如果你在中共、中华人民共和国面前失去“独”，马上的总统选举，恐怕会对我说的“胜败之道”作出新的、更“准确的描述”，并载入史册，有的上光荣榜，有的钉耻辱柱。
人往往对本身的弱点、缺点、错误缺乏自知之明，需要虚心请教老师，而自己的对立面，正是天赐良师。吕秀莲劝马英九接受两次国共谈判的教训，应该使后者隔着河作揖----承情不过了。我能提醒的是，毛主席教导我们说：“同蒋介石抗日联合,是暂时的,同国民党两次合作(第一次是同孙中山)是暂时的,互相利用,暂时同盟。原则恰恰相反: 己所不欲,要施于人,求生存,扩大,这是己之所欲,难道要资产阶级也扩大?恰恰相反,……不愿国民党扩大,准备条件消灭之。” (李锐《庐山会议实录》页235)这里可以提醒泛蓝诸君: “同国民党两次合作(第一次是同孙中山)”,就打着 “不愿国民党扩大,准备条件消灭之”的主意;现在你们热衷于搞所谓 的“第三次国共合作”,是否要帮着共产党消灭你们 “国民党反动残余”呢?或者是,你们得到了说话算话的保证:“保证你们偏安台湾,永远残余下去”呢?
所以你应该在中共、中华人民共和国面前要“独”、不要失去“独”；否则自取灭亡。在孙中山、二蒋、中华民国面前，要尊重历史、尊重良知；若无总统蒋公的历史劳绩，恐怕你们这些英雄的脑袋早已搬家了。更要强“独”，别忘了台湾曾是居四小龙之首！现在已首尾颠倒了。拂今思昔，能不奋勉、而要继续胡闹吗？马上的总统选举，恐怕会对我说的“胜败之道”作出新的、更“准确的描述”。请大家拭目以待。
