晚清慈禧老佛爷之——“祖宗之法不可变”普遍原理，坚决反对普世价值
19世纪中后期西洋奴鼓吹英国君主立宪强国，东洋奴鼓吹日本明治维新强国，以此来蛊惑人心，希望通过百日维新在中国推销西方之价值体系、宪法制度等。1898年，慈溪老佛爷打响了反洋奴汉奸第一枪，老佛爷代表皇室、文武百官、全国各族人民庄严宣布“西方的君主立宪不适合中国”、“祖宗之法不可变 ”、“君主立宪不可为”。老佛爷下令捕杀了谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人，康有为、梁启超等洋奴立即逃跑去了国外。
在此次反洋奴斗争中，老佛爷创造性地提出了：
1、文化背景论。结论：西方之君主立宪不适于中华民族的历史文化；
2、祸害国家论。结论：西方之君主立宪必将导致内乱、国家分裂、民不聊生；
3、国民素质论。结论：中国国民素质低，不适合西方之君主立宪制度；
4、国情论。结论：中国是一个多民族、多宗教信仰的国家，中国幅员辽阔，不适合西方之君主立宪制度；
5、渐进论。结论：西方之君主立宪不是一蹴而就的，中国需要的是渐进的君主立宪；
6、金钱论。结论：西方的君主立宪、议会选举就是有钱人的游戏；
7、.......
最后一个皇帝袁世凯之——“祖宗之法不可变”普遍原理，坚决反对普世价值
袁世凯是活学活用老佛爷“祖宗之法不可变”的典范，他准确地把老佛爷“祖宗之法不可变”普遍原理同中国1915年代具体实际紧密地结合起来。袁世凯运用老佛爷“祖宗之法不可变”普遍原理结合1915年代的中国实际系统地阐述了“西方之共和不适于中国”、“中国没有一个皇帝不行”。具体如下：
1、中华民族的历史文化背景论。结论就是：西方之共和、宪法不适于中华民族的历史文化；
2、祸害国家论。结论就是：西方之共和必将导致内乱、国家分裂、民不聊生；
3、国民素质论。结论就是：中国国民素质低，不适合西方之共和制度；
4、国情论。结论就是：中国是一个多民族、多信仰的国家，中国幅员辽阔，不适合西方之共和、宪法制度；
5、渐进论。结论就是：西方之共和、宪法不是一蹴而就的，中国需要的是渐进的共和、宪法；
6、金钱论。结论就是：西方的选举就是有钱人的游戏；
7、.......
1915年年底，袁世凯宣布解散议会、废除宪法、取消共和、恢复帝制，并自任中华帝国皇帝，子孙世袭。
当今GCD之——“祖宗之法不可变”普遍原理，坚决反对普世价值
今天，GCD活学活用老佛爷“祖宗之法不可变”的核心就是“西方民主不适合中国”，就是反对“放之四海而皆准”的所有普世价值。特别要警惕那些只反甲普世价值不反乙普世价值的行为，我们要反所有的西方的普世价值。举例如下：
1、文化背景论。结论：西方之民主不适于中华民族的历史文化；
2、祸害国家论。结论：西方之民主必将导致内乱、国家分裂、民不聊生；
3、国民素质论。结论：中国国民素质低，不适合西方之民主制度；
4、国情论。结论：中国是一个多民族、多宗教信仰的国家，中国幅员辽阔，不适合西方之民主制度；
5、渐进论。结论：西方之民主不是一蹴而就的，中国需要的是渐进的民主；
6、金钱论。结论：西方的民主选举就是有钱人的游戏；
7、.......
另附一段：
——《解放日报》1943年9月1日
现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党却希望天下大乱……中国共产党，不但“要变不要乱”，而且正是要 “以变止乱”……（国民党反动派）也是希望某一种“安定”的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的“安定”。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的“安定”……他们的统治“安定”了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由……废止国民党的一党专政!
