23号，刘氏宗亲「清明会」在四川大邑县安仁镇举行。内设75桌宴席，有超过一千的刘文彩家族后人参加。宗亲聚会发起人刘文彩的孙子刘小飞，接受美国之音访问时表示，多年来自己一直为爷爷刘文彩平反奔走。

刘小飞说，要把历史公诸于众。把他们受到的伤害告诉世界。他对当局在刘文彩庄园仍保留「揭露刘文彩罪恶展览」大表不满，他说：「那些假东西还摆在那里，误导民众。」

在刘文彩地主庄园陈列馆中，知名度最高的莫过于“水牢”。 1958年庄园陈列馆建馆，筹办人员就按设想“布景”，将公馆西侧那间原本存放鸦片烟的地下室灌上水，仿制了铁囚笼、三角钉等刑具，以及血水、血手印，然后向社会开放。而最早提出水牢之说的劳动模范冷月英则说：“又不是我要那样讲的，是县委要我那样讲的。”

1992年，中共大邑县县委统计历史上谁给大邑县的贡献最大？结果是刘文彩。成都到大邑的公路、万成堰水利工程，还有当地的发电厂和水电厂都是他修的。大邑县安仁中学，就是原来的文采中学，花园式样校舍也是刘文彩出资建造的。

刘文彩的孙子刘小飞说：“刘文彩被说成是恶霸地主，但是全县民众说他是『刘大善人』。

去年9月，中共在德国以刘文彩为原形展出大型泥塑《收租院》，刘小飞在网上公开抗议，并在展览现场向参观者揭露真相，指摘中共当局造假历史欺世。

旅德学者仲维光：「“收租院”它宣扬的是对地主阶级的仇恨。用现在的话来说，也就是对于一切有资产的人，对于一切在社会上可能对共产党造成威胁和影响的人的专制和仇恨。大家知道刘文彩是做为一个地主的典型。而且在“收租院”这个作品里，对地主，整个在中国社会的地主这个阶层或者这个群体都做了一个非常恶毒的丑化，来激起整个社会对他们的仇恨。」

聚会现场也有大批内地记者，但所有官方报导只提「刘氏宗亲聚会」，闭口不提聚会对历史的控诉。

美国之音指出，中共建政后曾力主「阶级斗争」，塑造了四大「恶霸地主」典型，分别是四川的刘文彩、东北的「周扒皮」、华北的黄世仁和海南岛的「南霸天」，以激起民愤。但这些形象最近这几年备受质疑，他们的后代更是叫寃，要为先人平反。

天涯博客的网友说，当年地下党（中共）没有少利用“地主”为他们服务，或出钱买枪炮，或掩护被追杀的共产党员和领导干部。可一解放，这些人多数被共产党无端杀害。这种行为比起“黄世仁”“刘文彩”“周扒皮”就是小巫见大巫了。何况他们树的这几个典型还是假的。所以，不能与魔鬼合作 。

新唐人记者李静、明宇综合报导。