韩媒：在日同胞 为何爱进“朝鲜学校”？

在刚结束不久的南非世界杯上，北韩国家足球队队员郑大世引起了很多人的关注。因为，当北韩国歌在陌生的南非赛场上响起时，郑大世激动得泪流满面。郑大世流泪的场面入选了美国《时代》杂志评选的“世界杯十大精彩瞬间”以及《今日美国》评选的“世界杯20个精彩回放”。
 
当时，很多韩国人感到惊讶，而且有些混乱。很多人无法理解足球踢得那么好的旅日同胞二代怎么会对让老百姓饿肚子的独裁国家北韩有着如此深厚的情感。而且，郑大世的父亲（Jeong Gil-bu）拥有韩国国籍，母亲（Lee Jeong-geum）是朝鲜籍，郑大世跟随父亲拥有了韩国国籍。但他心中的祖国为何是北韩？ 从旅日同胞所处的教育环境中可以轻松解开“郑大世之谜”。旅日韩国同胞组织“民团（朝鲜人居留民团）”在日本成立的所谓“民族学校”只有4所（东京1所、大阪2所、京都1所），而朝总联（朝鲜人总联合会）成立的“朝鲜学校”则多达100多所。从学生人数来看，民族学校小学、初中、高中加起来才904人，但朝鲜学校的学生多达9000人，是民族学校的近10倍。朝鲜学校的学生中包括“朝鲜大学（东京）”的学生，但民族学校至今还没有开设大学。
 
学校现状也形成鲜明对比。有的民族学校面临极其严重的财政困难，需要依靠日本政府支援。这些学校主要教授日本政府指定的正规科目，而韩国语、韩国史科目只是为了充数而加入，实在有愧于“民族学校”的头衔。虽然这些学校迫切需要祖国的支援，但韩国教育科学部反而于2008年废除了选拔精英教师赴日的制度。现在甚至很难聘请到教授韩国语的老师。
 
上世纪七、八十年代，朝总联学校不仅在数量上，而且在条件上也更占上风。因为，朝总联把他们在Pachinko(弹球盘游戏)事业上赚取的巨额资金投资在教育领域。直到现在，朝鲜学校一直是把在北韩制作的教科书带到日本，不受日本政府的干涉，进行“主体”教育。但1946年成立的“民团”在同1955年诞生的朝总联之间的教育竞争中，明显处于劣势。
 
面对这种现实，郑大世理所当然地选择了朝鲜学校。他过去居住的名古屋市爱知县根本没有民族学校。他陆续毕业于朝鲜第二小学（爱知）、朝鲜初中（东京）、朝鲜高中（爱知）和朝鲜大学（东京）。他在挂着金日成、金正日肖像画的教室里唱着北韩国歌，使用北韩教科书并接受了主体思想教育。目前生活在爱知县的郑大世母亲Lee Jeong-geum在接受《周刊朝鲜》的电话采访时，就“为何把儿子送到朝总联旗下朝鲜学校读书”的问题，回答说：“我们只是希望大世学习我们国家的语言和文字，学习历史、地理和我国的歌曲，以朝鲜人的名义堂堂正正地生活。”
 
如果旅日同胞面临的恶劣教育环境继续下去，必然会出现“第二个郑大世”。这种恶劣的教育现实啃噬了旅日同胞对祖国（韩国）的热爱和认同感，笔者在日本当地对这种教育现状进行了采访。
 
关键字：朝鲜籍
 
日本政府为区分居住在日本的韩半岛人而于1947年设立了“朝鲜籍”。后来，韩国政府于1948年宣布成立，并于1965年恢复了同日本的邦交关系，同时签署了《韩日法律地位协定》（有关旅日同胞法律地位和待遇的协定），日本从此开始承认韩国国籍。这样一来，居住在日本的朝鲜籍人士就要在获取韩国国籍、归化日本、保留朝鲜籍中选择其一。由于日本没有和北韩建交，所以持北韩国籍不能在日本永久居住，因此，朝总联派人士大都保留了朝鲜籍。在后代的国籍问题上，1985年之前是跟随父亲国籍，但后来改成了父母双方。郑大世出生于1984年，父亲是韩国国籍，母亲是朝鲜籍，因此他跟随父亲获得了韩国国籍，但他并未申请韩国护照。郑大世获得北韩发行的北韩护照后，根据国际足联（FIFA）对双重国籍的解释成为北韩国家足球队的队员。

朝鲜日报