8月9日，财新网刊发题为“10万元封口费悬案”的记者手记及《故宫又有重要文物被损坏》的报道。文中援引多名消息人士的话说，2009年前后，故宫曾发生过内部人私分票款案。
按照规定，故宫门票款须全部直接上缴财政部。但故宫内部人士与导游勾结，导游可以带领游客逃票进入故宫，钱款由导游和故宫的警卫人员分成。但逃票的事情被人发现，该人全程拍下来作为证据，并向故宫索要20万元封口费。故宫派出工作人员谈判，将价格压到10万元，最后经领导同意，从财务部门将钱款拨给勒索者。勒索事件就此平息，事后也只是开除了一个涉事的合同员工。
10日，故宫对此回应称，封口费的传闻不实，不过确有私吞票款的事件发生，当年他们已协同公安部门对此案进行了调查处理。
上周，网友爆料称，来自内部人士的消息，在哥窑瓷器受损前，故宫曾发生过四起文物受损事件。据网友介绍，2006年前后一级品明代法器受损，2008年佛堂旧址二级品佛像损坏。几年前故宫宫廷部不慎扔掉10多件佛像。另有一次事故详情不明，网友称“胳肢窝没夹住那件，碎了。”
对于这些传闻，故宫调查后表示，馆藏祭法器里没有一级品，因此，不存在“2006年前后一级品明代法器受损”的事实。佛堂旧址未发生过安全事件，不存在“2008年佛堂旧址二级品佛像损坏”。而后两件文物损坏事件因为叙述语焉不详，根本无从调查，而且也不可能发生那样的事情。
3000套清代御林军铠甲变棉被 故宫文物谁来管？
作为中国顶尖的博物馆，故宫近来丑闻频出。继失窃、商业会馆、错别字、打碎文物之后，又有媒体披露多年前的损毁文物事件。报道称，“文革”期间故宫曾经以5 角钱一套的价格将3000套清代御林军铠甲卖给员工做福利，并规定买到的盔甲不得保持原状，必须拆掉，很多人抽出其中的丝绵做成棉被棉衣。此外，故宫还将 1000件铠甲拨给八一电影制片厂做道具。
故宫博物院建于新中国成立初期国家经济最困难时期，曾花费了无数金钱购买和收集珍贵文物，故宫的收藏中也有许多收藏者无偿捐赠的宝物，然而，进入故宫之后，多数被深藏库房，外人再难得见，甚至随意损毁。
学者秋风说：“文物的意义在于让公众去鉴赏，去体会文化的传承。把文物集中放在一个‘篮子’里，往往会引发不可预测的灾难，文物应该回到民间，让公众可以自由参观，并且接受公众管理。”
【文物就是让人看的】
故宫文物损毁事件频频被披，引发社会上关于文物去向的争论。许多评论认为，作为国家财富的文物，应该是每一个人都可以参观和鉴赏的，但如今许多珍贵文物深藏库房，很难被公众见到，更不知命运如何。如果不是有人爆料，公众可能永远都不知道有些文物早已被损坏，消失在历史的长河里了。
文物的功能究竟是什么？它应该放在展厅里还是藏在库房里？秋风说：“文物是文明的物质性载体，它对当下人的价值非常重要，能够让人们感性地认识到祖先的生活、观念、价值等。传统社会对文物极其珍惜，历来文人士子，都有鉴赏和收藏文物的习惯。它不仅仅是历史的见证者，也是历史的传承者。”
现代博物馆的收藏方式出现于20世纪初，秋风说：“上世纪初，出现了以现代博物馆的形式来收藏文物，它的好处在于专业性强，可以更好地保护文物，并且建立常规的公共展览地，让人们可以随时参观。”
让公众参观和体会，这正是文物最重要的功能，也是现代博物馆的优势，秋风说：“博物馆不是库房，把文物藏起来，无人得见，也就失去了文物原本的价值。”
【反文化时代的影响】
然而，博物馆建立整整一个世纪之后，文物被损毁，被随意处置的事件仍旧频频发生，究竟是什么让人们失去了对文物的敬畏？
秋风说：“一个人可以随随便便地拿起文物，这简直不能想象。这种现象的背后，其实是对文化的漠视。从上世纪中叶开始，我们的社会经历了一个漫长的反文化时代，影响至今。这个时代形成的观念是厚今薄古，传统中认为历史活在当下的观念被颠覆了，反文化者认为历史死了。同时，文物观念也被颠覆，认为文物除了鉴赏，对当下再无用处。”
受到这种观念的影响，把清代铠甲拆了做棉被自然顺理成章，秋风说：“反文化时代的结果就是文物管理缺乏专业化。原本由专业人士担负的保护和管理责任，变成了行政化管理。”
这种局面并没有随着新时代的来临而改变，甚至更加严重。
秋风说：“上世纪90年代后，一批生长在反文化氛围中的专家进入文物管理体系，同时因为行政化管理，这些专业人士在管理中不具备发言权。故宫发生的种种事件，与从事文保工作的人有最直接的关系，因为他们大多不具备文物专家应有的职业素质，更加缺乏强烈的职业荣誉与职业道德。”
【行政人员缺乏专业度】
故宫事件并非偶然，之前也有很多文物管理不规范的事件被披露出来，特别是地方博物馆，诸如不登记造册，管理不善，甚至盗卖等事件俱有报道。
这也引发了对于文物管理体系的议论，究竟我们的文物管理体系有没有管理和发挥文物功能的能力？
秋风说：“公立的博物馆，只局限于行政体系内部管理内部监督，这显然不是现代化的管理方式。”
行政化管理和监督的体系，带来的种种问题已经不容忽视，秋风说：“公立不等于官立，公有不等于官有。行政化的后果，第一是不专业，文物管理工作是一项非常专业的工作，让行政人员去做，显然不够。其次，行政人员不具备专业人士特有的职业道德和职业荣誉感。最后，行政化难免要顺从追求经济利益的潮流，例如故宫收取门票，我认为，这是不应该的，如果要限制参观人数，大可以采取登记等其他方式。”
至于如何才是合理化的管理方式，秋风说：“首先政府要投资，因为这是公共事业。同时，管理要专业化、公众化，例如可以建立联合理事会，让行政部门、专业人士、公众同时参与到管理中来。而博物院内的执行机构，应具备高度专业化。”
【藏文物于民间】
把文物集中到博物馆，固然有方便之处，然而，连故宫都丑闻频出，那么文物藏于馆中还安全吗？
梁启超在西方见到社区图书馆都收藏和展览文物时，曾惊叹西方人文物观念的普及。鲁迅曾批评过官僚管理文物的弊端。那么，究竟什么样的收藏方式才是合适的？
秋风说：“在公众参与管理之外，藏文物于民间，也不失为一个好办法。文物本来就是让公众鉴赏和体会的，集中管理，虽然有种种方便，但是管理体系一旦出问题，对文物来说可能就是一场灾难。”
所以，尽管今天的民间收藏更多带有逐利的色彩，秋风仍旧认为这是件好事，他说：“收藏家愿意让别人鉴赏他的收藏，这是他的荣誉所在。甚至即便是为了升值、逐利，这也没问题，他买回去了，收藏了，把玩了，总会受到熏陶。”
所以，秋风认为，放宽私人收藏文物的限制，鼓励民间收藏的公共化，不失为一个很好的补充，他说：“比如有人收藏了很多文物，他往往就会想建一个私人博物馆，让这些私人收藏的文物得以展出，变得公共化，让更多人看到。”
北京晨报 记者 周怀宗
经典诵读
●扒掉一段城墙，就好比扒了我一层皮。梁思成
●骨者，所存过去之精华，如肉腐而骨存也；董者，明晓也。骨董者，即明晓古人所遗之精华也。
董其昌
●博物洽闻，通达古今。《尚书》
●设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名。
张謇为南通博物苑题联
