美国著名作家唐．德里罗以讽喻现代人集体偶像崇拜为主题，出版的书《毛二世》，被誉为“对时代心灵有著见微知著的异稟”，也被称为作者继《白噪音》之后，讽喻现今人类疯狂偶像崇拜之经典力作！作品噎出版，备受各界关注，不但为作者赢得“国际笔会福克纳奖”，而且随著当时国际社会的演变，极权及恐怖主义的蔓延，《毛二世》更是长期被讨论，现在这本著作的中译本也开始和大家见面。
从书中描述的万人宗教集体结婚、球场上暴动的球迷、天安门广场示威的民众……我们可以体验到，现代世界是个集体陷入狂热的时代，也是个集体陷入危险的时代。
唐．德里罗以《毛二世》点出了人类疯狂偶像崇拜、集体狂热的危机。本书以故事主角，一位越隐匿便越引起热烈追随的作家角色为隐喻，写出追随者的盲目，以及被追随者的焦虑与不安。在唐．德里罗独特的幽默对白与惊人的情节推动下，一幅幅属於现今人类的荒诞景象活现眼前，让人不禁惊觉：当我们随著心中那至高无上的梦想和信仰而转动时，会不会突然有一天，梦和信仰会突然变成毫不留情把我们毁灭的巨兽？
《毛二世》的书名，它乃取材自普普艺术家安迪．沃荷的同名丝印画。据本书“导读”介绍，安迪．沃荷的艺术，是透过摄影复制的风格，将艺术作品以商品复制的形式瓦解其独特性。画家将毛泽东、玛丽莲．梦露，甚或可口可乐罐装图画以这种复制的方式呈现，一方面用商业颠覆了艺术，另方面也等於用庸俗颠覆了政治的拟神圣性。
而唐．德里罗采用毛泽东的这幅丝印画题目为书名，可以想像得到他是要把毛泽东这种偶像式的人物，透过反讽、嘲謔、复制等方式，将他的偶像性抹除，使它成为历史过程中的一则笑谈。有书评认为，《毛二世》从书名开始，即显露出作者那种“涂抹”的后现代风格。“涂抹”是把从前过度渲染，因而盖住别的页面的油彩抹消抹掉，其他被盖掉的才可重见天日。
但如果我们深入去读《毛二世》，即可发现唐．德里罗做为当今后现代主义的写作大师，他其实并没有如此狭窄，而且有关毛泽东这个题材只不过是书中的一部分而已。当代美国主要文学理论家之一──杜克大学教授林特济查（Frank Lentricchia）乃是唐．德里罗权威学者，他即指出，如果读者只是想在他的作品裡寻找容易辨认的道德中心，那就一定会觉得很受挫折，因为他的作品实在太易读太难懂了。
现在的时代变了，个人主义的作家时代噎结束，代之而起的乃是集体主义的群眾疯狂甚至恐怖主义。本书藉著霍梅尼死亡时群众疯狂的场景画面、毛泽东发动群众的盛大场景，以及黎巴嫩那个绑架人质的毛派小组织头目的表现，呈现出另一个宏大历史的走向：现在的历史这个钟摆，已往群众这边摆动。群众不只是人多，群众是一种意识，恐怖主义的绑架人质，只不过封闭群众型国家的一种微型预演而已。唐．德里罗在《毛二世》里，一方面讨论个人主义的没落及边缘化，另方面则谈到集体主义这边被操弄的群众疯狂开始兴起，他为什么从早年开始就一直关心「艺术」和「恐怖」这两个问题，并对这两个问题保留了两个档案夹，他的心情之沉重已不言自明。
美国的文学评论家这样评述唐．德里罗的作品：他是对这个让我们快乐不起来的世界做著文化解剖，而同时这个解剖家又对语言中的句子和词汇深深爱好，当他在描述不同的声音时显露出极大的睿智，并且有真正的蓬勃活力。他的作品除了实况的景象外，还有一种文学的愉悦感。因此作品最后的视野是既可怕又具有美感的。“他的作品代表了美国文学上的一种罕有成就。小说家的想像和文化批判有了完美的混合。”
