金正恩和乌坎村有何关系?有关系。却说金正日的谥号应「庄」,谥法中此号有几种解释,多系贬义,如「死于原野曰庄;屡征杀伐曰庄;武而不遂曰庄」,春秋时期鲁庄公就是炫耀武力不遂,死于原野。金正日玩核武、导弹、天安号事件……最后自己玩完,死在火车上,故曰庄帝。
北韩国丧宛如毛太祖出殡翻版,「人民」哭得死去活来,彼时正值文革第十个年头,民怨如地火运行,为毛驾崩而捶胸顿足者,部份是出于宗教式的崇拜,更多是出于时代氛围的压力和政治恐惧。时在广州工厂的我亲历其境,却是哀悼会唯一缺席者,只缘我被指定留在厂部播音室播放哀乐唱片,这差事危险系数颇高,我战战兢兢唯恐出错,便连悲戚状也作不出来。岂知不出两个月,毛尸骨未寒,人民就敲锣打鼓欢庆「打倒四人帮」,其时我正在北京,眼见为实,人民之欣喜绝对发自肺腑。

年仅廿七的金正恩继位,尽管有顾命重臣姑丈(金正日妹夫)摄政和授衔大将的生母相助,但欲坐稳江山殊为不易。以中共为鉴,极权体制为求存便会求变。邓小平经济改革,实系毛时代天怒人怨,旧模式运转不下去了。然而中共求存,首先是专制政权之生存和延续。改革十年国政回春,却因思想启蒙运动鼓荡起八九民运,便要铁腕镇压。如此杀人盈市,没有危险吗?但再险也险不过政权不保,诚如余英时先生所言:对专制者而言,失去政权如同世界末日。
广东陆丰乌坎村便是一例,汪洋主粤要搞新意思,乌坎风波乍起,汪洋抚而不剿,本是善举。孰料村民起事两个月义旗不倒,武警铁壁合围而未擅动刀兵。朱小丹是我青年时代的朋友,我坚信他既对六四屠杀有抵触,也不主张围剿乌坎。但形势比人强,倘已严重威胁专制政权的生存,就轮不到汪、朱来拿主意了。
目下乌坎村情势千钧一发,盖已生蝴蝶效应,周边多个村镇效法乌坎聚义维权,这还了得!现由粤省副书记发出最后通牒,汪、朱再作最后一把努力,村民若不见好就收,竟「反独裁」反到底,乌坎喋血在劫难逃。虽则当局亮剑之后,农民权益问题并未「迎刃而解」,但那是明天后天的事,留待下回分解。
金正恩「三年让人民有饭吃」的诺言,正与邓小平当年矢志改革类似,专制政体要存活,不改不行了。但北韩人民填饱肚皮,必将生出更多权利诉求。只要危及金家王朝香火延续,小小金一样会动杀机──或是摄政姑父和垂帘听政的生母逼他下杀手。于是北韩其后两三年的走向,只能有两个选择,一是在北京扶持下开放经济,簪缨贵族亦可自肥;二是在民变狂澜既倒之下,丧心病狂地走上卡达菲的不归路,最后由南韩收拾残局,实现统一。