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《水浒》戴宗为何成了泰山山神


 

有一个有趣的谜面:泰山(打一水浒人物),熟悉《水浒》的人或许会脱口而出神行太保戴宗。不错,泰山又名岱宗,与神行太保戴宗的发音相同。

一部《水浒》的精神归宿地就是泰山,泰山对《水浒》的成书影响很大,书中情节无不表现了对泰山的崇拜,作者让书中的重要人物戴宗走上泰山这个中华民族的精神归宿地,表明了整部水浒的精神内涵。水浒第一百二十回,梁山军队征讨方腊凯旋以后,梁山108名好汉只剩下36人,戴宗辞官到泰安州岳庙出家,在泰山上随缘入道,成为“得道修成正果”的泰山岳庙山神。

凭借神行百里的技术和对宋江的忠心,戴宗一直得到宋江的庇护和重用,提拔到“总探声息头领”的重要位置,连公孙胜也对杨林说:“山寨中亦有一个招贤飞报头领,唤做神行太保戴院长,日行八百里路。”可以明确的一点是,戴宗是梁山招贤的负责人,正是他第一次去寻找公孙胜,才把石秀招纳为梁山的后备人才,一有风吹草动就上梁山,石秀、杨雄和时迁的梁山之行,才引出了三打祝家庄的胜利,最终确立了宋江在梁山集团的精神领袖地位。

戴宗的另一项任务是实现招安的理想。宋江的东京之行戴宗是陪同者,通过戴宗、燕青等人的努力,宋江与李师师接上了头。戴宗是一心一意为了招安,他不同于燕青悄悄地让皇帝给他写了赦免书,三败高俅后,又是戴宗和燕青出力才实现了招安的梦想。

泰山仰止

金圣叹评价:“戴宗是中下人物,除却神行,一件不足取。”这个评价并不完全正确,戴宗不留恋官场,敢于急流勇退。征服方腊凯旋后,戴宗官封兖州府都统制,与宋江言道:“今情愿纳下官诰,要去泰安州岳庙里,陪堂求闲,过了此生,实为万幸。兄弟夜梦崔府君勾唤,因此发了这片善心。”宋江准了戴宗的请求。戴宗出家后,每日殷勤奉祀圣帝香火,虔诚无忽。后数月,一夕无恙,大笑而终。后来戴宗在岳庙里数次显灵,老百姓和庙里的和尚塑了戴宗神像于庙里,胎骨是他真身。变成泰山山神的戴宗,托梦给道君皇帝,诉说了宋江等人的枉死经历。

戴宗把泰山作为自己的精神依托,把泰山所包含的国泰民安寓意和历代文化积淀作为自己的人生信仰,逐步对宋江产生了怀疑,认为泰山代表的精神才是国泰民安的动力。于是他把自己的余生托付给泰山,他也因此逃过了一劫,荣幸地成为泰山山神,没有像吴用、华荣一样成为宋江的殉道者。

“戴宗”,乃泰山的别名“岱宗”也,是巧合还是《水浒传》作者的刻意安排,就没有人知道了。有一点可以肯定,戴宗从此融入泰山,成为泰山众神中的一员,朝夕陪伴泰山,为泰山周围的百姓营造幸福。

责任编辑: zhongkang   来源:新三才 转载请注明作者、出处並保持完整。

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