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赵汗青:“月蚀”天象与《月蚀诗》预言

—“月蚀”奇观与《月蚀诗》预言

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4月15日开始的“连环四月蚀”,即两年内每隔六个月左右连续出现的四次月全蚀,正逢犹太教重大节日逾越节和住棚节,在历史上极为罕见,在过去五百年中只发生过三次。“连环四月蚀”天文奇观最近一直是西方媒体关注的焦点。对于月蚀天象,中国自古就有诸多解读。唐朝著名诗人卢仝认为“蛤蟆蚀月”是上天对朝廷政治危局的警示,如果当朝天子不立刑法,不除弊诛奸,将有性命之忧。诗人请求当朝皇帝唐宪宗当机立断,将乱政丑类绳之以法,以谢罪天下。“安得上帝请汝刘(刘,刑)!”

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4月15日开始的“连环四月蚀”,即两年内每隔六个月左右连续出现的四次月全蚀,正逢犹太教重大节日逾越节和住棚节,在历史上极为罕见,在过去五百年中只发生过三次。“连环四月蚀”天文奇观最近一直是西方媒体关注的焦点。对于月蚀天象,中国自古就有诸多解读。

“月蚀”在西汉史学家司马迁编撰的《史记》中就有记载。书中将天上星宿与朝廷官职一一对应,把各个朝代的天象变化与人间社会活动相关联,以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。司马迁在《史记•龟蓍传》中说:“日为德而君于天,月为刑而相佐,见食于虾蟆(俗称癞蛤蟆)。”即:月蚀发生时对应人间“刑法不彰,权臣乱政。”

唐朝著名诗人卢仝(t□ng)在《月蚀诗》中所表达的观点与司马迁的这种说法不谋而合。

《月蚀诗》在中国流传甚广,记录了发生在旧历约公元八百一十年(唐∙元和五年)十一月十四日的月全蚀过程。诗中将月蚀天象与社会时势相联系,对朝政发出大胆谏言。

在这首一千七百多字的诗中,卢仝认为月亮即天眼,天上“月蚀”之际对应人间“奸臣乱政,朝纲危贻”之时——“人养虎,被虎啮;天媚蟆,被蟆瞎。”

他在诗中写道:

传闻古老说,

食月虾蟆精。

径圆千里入汝腹,

汝此痴騃阿谁生?

可从海窟来,

便解缘青冥。

恐是眶睫间,

掩塞所化成。

黄帝有二目,

帝舜重瞳明。

二帝悬四目,

四海生光辉。

吾不遇二帝,

滉漭不可知。

何故瞳子上,

坐受虫豸欺?

诗中慨叹:蛤蟆乃小小毒虫,何以被主人豢养成患,任其吞食天眼而养其逆命?

诗中又说:

恨汝时当食,

藏头擫脑不肯食;

不当食,

张唇哆嘴食不休。

食天之眼养逆命,

安得上帝请汝刘!

卢仝认为“蛤蟆蚀月”是上天对朝廷政治危局的警示,如果当朝天子不立刑法,不除弊诛奸,将有性命之忧。诗人请求当朝皇帝唐宪宗当机立断,将乱政丑类绳之以法,以谢罪天下。“安得上帝请汝刘(刘,刑)!”

《月蚀诗》堪称表述直白的预言诗。公元820年,唐宪宗被宦官所杀。诗人最终也被弄权宦官所害。正应了卢仝对当时政局的警示。

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