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文人骚人大诗人 《楚辞》诗词经典句

路漫漫其修远兮……(示意图)(图片:pixabay)

30句的经典《楚辞》,分享的是汉人编纂而成的一部诗歌集,以屈原的作品为主,又编入后人的仿作,当然,其中仍以屈原的诗歌最为经典……

屈原(约前340年-约前278年6月6日),芈姓,屈氏,名平,字原,楚国人(今湖北秭归),是古帝高阳氏的后裔。

楚三闾大夫屈原(图片:维基共享资源)

他的作品突破诗经格式,运用“兮”、“些”、“只”等虚助词,加强节奏感和音乐感,并常见双声叠韵、对仗与叠字。

儒风大家就30句的经典《楚辞》,分享的是汉人编纂而成的一部诗歌集,以屈原的作品为主,又编入后人的仿作,当然,其中仍以屈原的诗歌最为经典。

1.惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。——《离骚》想到草木不断飘零凋落,担心美人会到迟暮之年。时光无情,美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝,功业未成,时不我待。

2.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——《离骚》长长地叹息而掩面拭泪,哀叹人生道路多么艰难。

3.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——《离骚》我真心爱好修身洁行,就是死多次也不会后悔。《孟子》曰:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要。

4.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》道路远又长,我将上天下地地求索(理想)。一种不断探索前行的精神,至今仍感染着世人。

吾将上下而求索……(示意图)(图片:pixabay)

5.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。——《离骚》人们不了解我也罢了,只要我内心确实是美好的。《论语》曰:人不知而不愠,不亦君子乎?别人不可能完全了解自己,能看淡别人的误解,只要自己问心无愧,足矣。

6.民生各有所乐兮,余独好修以为常。——《离骚》人们各有自己的爱好,我独自爱好修饰以为常。君子慎独,坚守自己内心的信仰。

7.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。——《离骚》即使被肢解我也不会变,我的心难道是会因受创而改变的吗!

8.沅有茝兮澧有兰,思公子兮未敢言。——《九歌•湘夫人》此句为情语。沅水芷草绿澧水兰花香,思念你却不敢明说出来。

9.时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。——《九歌•湘夫人》良辰美景不可多得,我姑且快活逍遥尽情享受欢乐。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。珍惜难得的欢乐时光,该享乐时就痛痛快快地享受。

10.愁人兮奈何,愿若今兮无亏。固人命兮有当,孰离合兮可为。——《九歌•大司命》令人忧愁的思绪摆脱不清,但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短,谁又能奈何得了悲欢离合?此句道人生常态。

传为宋朝张敦礼所作的《九歌图》局部(图片:维基共享资源)

11.悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。——《九歌•少司命》悲伤莫过于生而别离,快乐莫过于新相交知己。

12.怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。——《九歌•山鬼》心里抱怨公子(还不来赴约),我因此而忘了要回去,可能是您思念我却没有空闲。此句将女子的心思描摹得细腻真切,深一层意思是屈原借山鬼以自比,以失约的情人来比喻楚王,哀叹自己的郁郁不得志。

13.山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。——《九歌•山鬼》赞人之语。山中的那人像杜若一样芳洁,喝山泉、住在松柏林中。

14.身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。——《九歌•国殇》此身虽然死亡,但精神则永远不灭,你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。《国殇》为悼念楚国沙场阵亡士卒之诗,此句表达了对他们的赞颂之情。

15.鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。——《九章•哀郢》鸟飞千里最终回到自己的故乡,狐狸死时那个头总是朝着它出生的地方。人对故乡故国的眷恋和牵挂,几乎是一种本能。

16.与天地兮同寿,与日月兮齐光。——《九章•涉江》我和天地一样长寿,与太阳和月亮一齐放出光芒。屈原虽未能实现自己的理想抱负,但他坚信自己的品德和治国理想是正道,内心坚守而忍不住赞美它。

17.苟余心之端直兮,虽僻远其何伤。——《九章•涉江》只要我的是端方正直的,即使身处僻远又有什么妨害呢?“心远地自偏”,身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远,但品德端正、心系国家,始终未变。

18.吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。——《九章•涉江》我不能改变自己志向去顺从世俗,当然会愁苦终身而不得志。

19.善不由外来兮,名不可以虚作。——《九章•抽思》自身的美德无法向他人索取,美名是不能虚伪造假的。

20.芳与泽其杂糅兮,羌芳华自中出。——《九章•思美人》芳香与污秽混在一起,芳花总会十分卓然自显。即使身处污秽环境,只要自身品格好,总不会埋没,反而被衬托得更加出彩。

21.苏世独立,横而不流兮。——《橘颂》远离世俗而独来独往,敢于横渡而不随波逐流。屈原不仅仅是心志高洁,明辨是非正恶,更有一种勇敢无畏的精神。

22.夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。——《卜居》尺有它不足的地方,寸有它的长处;物有它不足的地方,智者有它不能明白的问题;卦有它算不到的事,神有它无法显灵的地方。

23.世溷浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻。黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。谗人高张,贤士无名。——《卜居》世道浑浊不清,把蝉翼当成重物,千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边,却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显,谄媚阿谀的小人却居高位。

24.悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。——《九辩》(宋玉)此句奠定了中国文学中的悲秋传统,秋气肃杀,易勾人感伤悲凉之情。

25.何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?——《离骚》方和圆怎么能相合,主张不同又怎能彼此相安?道不同不相为谋,正直与谄媚之人不能安然相处。

26.朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。——《离骚》早上喝木兰上坠落下来的露水,晚上吃落下里的秋菊。以两物来比喻自己志向高洁。

27.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——《渔夫》世界都是浑浊的而只有我是清白的,所有人都醉了只有我是清醒的。屈原的感叹之语,哀叹世风浑浊,世人昏昧。然而细思之,世人未必都看不清,有人只是佯装醉态,随世态变化而与世推移,如诗中的渔夫。只是屈原为绝不妥协之人,这两种选择,因人而异,与性格及人生追求有关,见仁见智。

28.圣人不凝滞于物,而能与世推移。——《渔夫》此为渔夫对屈原所说的话。意思是,通达事理的人不被客观时势所拘泥,而能顺应世道变化,应时而变。

29.新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《渔夫》刚洗了头的人一定会弹弹帽子,刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。屈原用来比喻自己的洁身自好,不能忍受尘世之污垢。

30.沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。——《渔夫》沧浪江的水清澈啊,可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊,可以洗我的脚。这是当时的一首民间歌谣,被渔夫引用,来说明外界环境难以改变,但人要顺应世道,应时而变。

屈原的作品充满浓厚的浪漫主义与地方色彩的风格,除了欣赏他的诗作,在中国,每年的黄历五月初五为端午节,人们会在端午节纪念这位伟大的诗人。

纪念屈原是华人端午节特有习俗,图中为新加坡四马路的端午节灯饰(图片:维基共享资源/Vmenkov.,CC BY-SA3.0)

楚国人民十分想念屈原,民间流传吃粽子、赛龙舟的习俗,都和屈原有关。充分反映了人们对屈原的热爱,也说明了屈原在人们心目中的地位。

阿波罗网责任编辑:王和 来源:儒风大家 转载请注明作者、出处並保持完整。

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