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祖上积德免瘟疫 积善之人「积阴德」改变命运

积善之人「积阴德」改变命运……(示意图)(图片:pixabay)

古训言:「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。

格言说:相从心生,命由心造。这是真实不虚的。

孔子在注释《易经》的时候说「积阴德」。

积善之人,所得善报自己受用不完,余庆会遗留给子孙;反之,积不善之人的余恶也会殃及后代。

孔子(图片:维基共享资源)

三世积德独免瘟疫

明朝人缙云在未取得功名之时,元旦早起,出门遇见很多大鬼,形体面貌狰狞,于是大声呵斥问因,众鬼回答说:「我等疫鬼,每年来到人间散布疫情而已。」

缙云说:「我家也有吗?」

鬼说:「没有。」

缙云说:「为何得以避免?」

鬼曰:「您家三世积德,看见人有恶行则阻止,有善行则表赞,子孙应当显耀门户,我们怎么敢进入?」

说完就不见了。

这一年瘟疫盛行,缙云家独无恙。

积阴德是「给人」,但不为人所知…..

到底什么是『阴德』?阴德是指暗中做好事、暗中帮助别人,整个过程不告诉任何人。而且做这些好事是出于自己的内心很想去做,没有利益关系、没有目的性、不求他人回报。这才叫做积阴德!倘若做了好事到处跟别人说,并且有目的,这充其量可以叫『阳德』。

阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。

因此,关于阴德总结如下:阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。

修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。

行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。

古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;

见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。

积阴德是「给人」,但不为人所知,是「为人」但不为人所明,……

阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。

「祸福无门,唯人自招」,一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。

一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。……(示意图)(图片:pixabay)

修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。

古训言:「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。

责任编辑: 王和   来源:腾讯 转载请注明作者、出处並保持完整。

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